تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٥٨

[ 32 ] « * » أبو حيّان

وكم حكم قد قيّدت من كلامه * كأنّ بها لقمان عاد المحيّا

تأليفه نور ونور لناظر * فقد أشرقت شمسا وقد عبقت ريّا

ولو لم يكن منها سوى الأمّ إنّها * لقد أنجبت ولدا ودرّت لهم ثديا

فأولادها الأعلام في كلّ موطن * أضاءت بهم من نور إشراقها الدنيا

عليم بتنقاد المذاهب لا ترى * أخا مذهب إلا يلاقي به وحيا

سخيّ يحاكي الجود جود بنانه * فليس لما قد حاز من عرض ثنيا

تقيّ نقيّ يستجاب دعاؤه * إذا المحل خفناه وجدنا به السقيا

شجاع فلو لاقى خميسا لقلّه * فيطعن من ولّى ويأسر من عيّا

به ازدانت الدنيا وزيّن أهلها * فقلد أجياد الوجود به حليا

وقد كان أصحاب الحديث ذوي كرى * فحرّك من أغفى ونبّه ذا الرؤيا

وأجرى لهم عين المباحث ثرّة * يفيء عليها الظلّ تبيانه فيّا

وصاروا ذوي بحث وفهم وبالذي * تقرر من قول الأصول رووا ريّا

ومن ظنّ أن الفقه نقل مجرّد * بغير دليل فهو ذو مقلة عميا

وعلم أصول الفقه والنحو واللغا * أداة لعلم الفقه يشتارها أريا

فيحلو ويعلو من غدا حاليا بها * وعاطلهم يجني بتخليطه شريا

شأى الشافعيّ الناس دينا ودربة * وذهنا به يفري مذاهبهم فريا

وناظر أعلام الزمان فسل به * عميد بني شيبان فاو به لقيا

أعار له في ليلة كتبا له * فما أسحرت حتى أحاط بها وعيا

أبرّ عليه في مسائل كتبه * فأذكره ما كان منها له نسيا

وأفحم بشرا في اللغا والزبير في * غرائب أنساب فأسكت واستحيا

وشعر هذيل صحّح ابن قريبهم * عليه فكم ميت بتصحيحه حيّا

جرى وجرى ناس لأبعد غاية * فأحرزها إذ كان قد بذّهم جريا

ولما تراموا للمعالي وسابقوا * إلى غرض كفّوا وسابقهم رميا