تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٥٧

[ 32 ] « * » أبو حيّان

وأذكيت فكري بعد ما كان خامدا * وقيدت شعري بعد ما ندّ شارده

جعلت ختاما فيه ذكرك إنّه * هو المسك بل أغلى وإن عزّ ناشده

وقال أبو حيّان يمدح الإمام الشافعيّ رضي الله عنه « 1 » :

غذيت بعلم النحو إذ درّ لي ثديا * فجسمي به ينمى وروحي به تحيا

وقد طال تضرابي لزيد وعمره * وما اقترفا ذنبا ولا تبعا غيّا

وما نلت من ضربيهما غير شهرة * بفنّ وما يجدي اشتهاري به شيا

ألا إنّ علم النحو قد باد أهله * فما أن ترى في الحيّ من بعدهم حيّا

سأتركه ترك الغزال لطلّه * وأتبعه هجرا وأوسعه نأيا

وأسمو إلى الفقه المبارك إنّه * ليرضيك في الأخرى ويحظيك في الدنيا

هل الفقه إلا أصل دين محمد * فجرّد له عزما وجدّد له سعيا

وكن تابعا للشافعيّ وسالكا * طريقته تبلغ به الغاية القصيا

ألا بابن إدريس قد اتضح الهدى * فكم غامض أبدى وكم دارس أحيا

سمي الرسول المصطفى وابن عمّه * فناهيك مجدا قد سما الرتبة العليا

هو استنبط الفنّ الأصوليّ فاكتسى * به الفقه من ديباج إنشائه وشيا

فقسّم ألفاظ اللسان لظاهر * ونصّ وتأويل لما فهمه أعيا

وفصّل إجمالا وقيّد مطلقا * وخصّ عموما بالشروط وبالثنيا

وبالوصف والغايات والعقل خمسة * وباليد لين وانتحى الأمر والنهيا

بفعل وترك جازمين فإن يكن * دليل لغير الجزم وافقه رعيا

وما كان في موضوعه حقيقة * وما لا مجاز ذو ابتعاد وذو دنيا

فقالوا تريد حلّ في رأسي أغصن * وحمرة خد قد حمى الشفة اللميا

له النثر والنظم الذي سار ذكره * فلا لحن فيه ينتحيه ولا عيّا

( 1 ) ديوان أبي حيان : 484 - 485 والقصيدة فيه غير كاملة ، ولم يرد منها إلا الأبيات الأحد عشر الأولى في تكملة الديوان .