تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٢٢

[ 29 ] « * » ابن الحاجب

الضمير عائد على ما ، وتكون إما موصولة أو نكرة موصوفة ، ويتغيّر بها الحكم لتغيّر الإعراب ، فعلى ما قاله ابن الحاجب يكون التقدير : بشهر رمضان قبل ما قبل قبله ، فيكون قد وصف الشهر بجملة ، وعلى ما نقوله يكون قد وصفه بمفرد ، التقدير : بشهر موصوف بقبليّته لكذا ، فلا يبقى إلا قبلان في صورة تمحّض القبلات ، أو بعدان في صورة تمحّض البعدات ، وذلك في تمحّض القبلات ذو القعدة ، والطلاق معلّق بشهر قبلهن فتطلق في « 1 » .

قال فخر القضاة نور الله بن هبة الله بن عبد الباقي القوصيّ المعروف بابن بزاقة يمدح الإمام جمال الدين بن الحاجب ، وقصيدته التي في العروض :

يا جمالا جمّل الله به * علماء العصر جيلا بعد جيل

وإماما ما رأينا مثله * في كلا علمي فروع وأصول

أنت أوصلت لنا ما كان من * علم وزن الشعر ممنوع الوصول

إذ تحملت على أن جعلت * كثرة المعنى مع اللفظ القليل

وتبيّنت إلى أن قيّدت * خفة الأوزان في قيد ثقيل

بقصيد بسطت أبياته * بعد ما آل إلى قبض طويل

فلقد عاشت بما نظمته * بعد أن ماتت أعاريض الخليل

ولقد وفّقت إذ سمّيتها * يا جليل القدر بالقصد الجليل

فجزاك الله عنّا ما جزى * من هدى من ضلّ عن نهج السبيل

وقال أمير الدين أبو الحسن علي بن عثمان السليمانيّ :

أحييت بالقصد الجليل * ما مات من علم الخليل

فجزيت عنا خير ما * يجزى الخليل عن الخليل

في تذكرة التاج بن مكتوم : حدثني شيخنا الأستاذ أبو حيّان شيخ النحاة ، قال :

( 1 ) في المخطوط بياض بمقدار صفحة .