تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

[ 21 ] « * » ثعلب

أقسم بالمبتسم العذب * ومشتكى الصبّ إلى الصبّ

لو أخذ النحو عن الربّ * ما زاده إلا عمى القلب

قال القالي : فحكي لنا أنّ ثعلبا لما أنشد هذين البيتين ، قال متمثلا :

أسمعني شاتمي عبد بني مسمع * فصنت عنه النفس والعرضا

ولا أجبه لاحتقاري له * ومن يعضّ الكلب إن عضّا

وقال وكيع في الغرر : أنشدنا أحمد بن يحيى الشيباني :

ويشتمني المرء اللئيم فلا أرى * كفاء لعرضي عرضه فأجامعه

أجرّ له ثوبي كأني غافل * ألاعبه طورا وطورا أنازله

لأدرك منه وقعة لا ثرى لها * ومن تشره الأيام فالجبن قاتله

فإن لا أنلها منه في اليوم أو غد * أو السبع أنظره نهارا أطاوله

في أمالي ثعلب « 1 » : لا نعرف القرآن والغريب والشعر إلا بالنحو ، النحو ميزان هذا كلّه ، وقال الفراء : أصل لكلّ علم ، به فقه العلماء ، وينبغي أن يبحث فيه وينظر .

قال البيهقيّ في شعب الإيمان « 2 » : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد صاحب ثعلب ، قال : أخبرني ثعلب ، قال : أخبرني أبو نصر عن الأصمعي ، قال : العرب تقول : لقست نفسي ، أي : عثّت ، ومنه النهي عنه : « لا يقولنّ أحدكم خبثت نفسي ، ولكن يقول : لقست نفسي » .

وقال « 3 » : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد ، حدثنا أحمد بن يحيى ثعلب ، قال : قال بعض العقلاء : إنّما يكذب الإنسان ليصدق ، فليصدق وليسترح .

( 1 ) نصّ ثعلب في مجالسه : « لا يصحّ الشعر ولا الغريب ولا القرآن إلا بالنّحو . النّحو ميزان هذا كلّه . وقال : تعلّموا النحو فإنّه أعلى المراتب » . انظر : 1 / 310 . ( 2 ) شعب الإيمان : 4 / 310 . ( 3 ) المصدر نفسه : 4 / 234 .