تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب — الجزء ١، الصفحة ١٣٦

[ 21 ] « * » ثعلب

تمام ، فإذا أتيته فقل له : ما معنى قول أبي تمام :

أآلفة النحيب كم افتراق * أظلّ فكان داعية اجتماع

قال أبو الحسن ، فلما صرت إلى أبي العباس المبرّد ، سألته عنه ، فقال : معنى هذا أنّ المتحابين والمتعاشقين قد يتصارمان ويتهاجران دلالا ، لا عزما على القطيعة ، فإذا حان الرحيل ، وأحسّا بالفراق ، تراجعا إلى الودّ وتلاقيا خوف الفراق ، وأن يطول العهد بالالتقاء بعده فيكون الفراق حينئذ سببا للاجتماع ، كما قال الآخر :

متّعا بالفراق يوم الفراق * مستجيرين بالبكاء والعناق

كم أسرّا هواهما حذر الناس * وكم كتما غليل اشتياق

وأظلّ الفراق فالتقيا فيه * ( م ) فراق أتاهما باتفاق

كيف أدعو على الفراق بحتف * وغداة الفراق كان التلاقي

قال : فلما عدت إلى ثعلب في المجلس الآخر ، سألني عنه ، فأعدت عليه الجواب والأبيات ، فقال : ما أشدّ تمويهه ! ما صنع شيئا ، إنّما معنى البيت أنّ الإنسان قد يفارق محبوبه رجاء أن يغنم في سفره ، فيعود إلى محبوبه مستغنيا عن التصرّف ، فيطول اجتماعه معه ، ألا تراه يقول في البيت الثاني :

وليس فرح الأوبات إلا * لموقوف على ترح الوداع

وهذا قول الآخر ، بل منه أخذ أبو تمام :

وأطلب بعد الدار عنكم لتقربوا * وتسكب عيناي الدموع لتجمدا

هذا هو ذاك بعينه .

وقال الزجّاجيّ : أخبرنا نفطويه ، قال : قال ثعلب : سألني بعض أصحابنا عن قول الشاعر :

جاءت به مرمّدا ما ملّا * ما فيّ آل خمّ حين ألّى

فلم أدر ما أقول ، فصرت إلى ابن الأعرابيّ ، فسألته عنه ، ففسره لي ، فقال : هذا