تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٨٩

[ 11 ] « * » صاحب الإيضاح البيانيّ

أليس يشغلهم طيب الثناء على * قاضي القضاة جلال الدين عن شغفي

وتستفزّهم أفراح مقدمه * من حجّه وهو مثل الشمس في الشرف

حجّ غدا حجّة في الدهر ثابتة * إن ينكسف نورها للشمس تنكسف

كم جاب في سيره والعيس قد سئمت * جذب البرى والسّرى في مهمه قذف

والرّكب من فضله أو من فضائله * ما بين مغترف منه ومعترف

حتى نضا طلب الإحرام ملبسه * عن الهدى والندى والعلم والصلف

وراح ذا جسد قد طاب عنصره * عار من العار بالإحسان ملتحف

ما مسّ طيبا وإن كان الحجيج بما * أثنوا عليه غدوا في روضة أنف

وأمّ أمّ القرى ذات القرار ومن * يطلب رضى الله في تلك الديار كفي

وطاف بالبيت فارتاح المقام له * لما تمسّك بالأستار والسجف

فكلّ ركن إذا حاذه منكبه * يود لو كان عنه غير منعطف

وراح في عرفات واقفا وله * عرف يسير به عرق ولم يقف

وفي منى كم أنال الطالبين منى * أمسوا بها عن سطا الأعداء في كنف

وجاء طيبة يقضي حقّ ساكنها * ومثل ذمته ترعى له وتفي

وزار من لم يزل في نصر ملّته * وشرعه بالقضا يا خير معتكف

هذا الإمام الذي ترضى حكومته * خلاف ما قاله النحويّ في الصّحف « 1 »

حبر متى جال في بحث وجاد فلا * تسأل عن البحر والهطّالة الوكف

له على كلّ قول بات ينصره * وجه يصان عن التكليف بالكلف

قد ذبّ عن ملّة الإسلام ذبّ فتى * يحمي الحمى بالعوالي السّمر والزّعف

ومذهب السّنّة الغرّاء قام به * وثقف الحقّ من حيف ومن جنف

يأتي بكلّ دليل قد جلا جبلا * فليس ينسفه ما مغلط النسفي

( 1 ) إشارة إلى بيت الفرزدق الذي يتداوله النّحاة شاهدا على أل الموصولية ، وهو : ما أنت بالحكم التّرضى حكومته * ولا الأصيل ولا ذي الرأي والجدل