تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٨٨

[ 11 ] « * » صاحب الإيضاح البيانيّ

بين أهلّة أهله ، مهما أشار به هو الذي يكون ، ومهما حرّكه فهو الذي لا يعتريه سكون .

فالأمر مردود إلى أمره * وأمره ليس له ردّ

جمع بين قضاء الشام والخطابة ، وفاز بالمنقبين بالإصابة ، وطلب إلى قضاء الديار المصريّة فسدّ ما سدّ ، وعوّذته مكارمه مِنْ شَرِّ حاسِدٍ إِذا حَسَدَ [ سورة الفلق ، الآية 5 ] وأقام هناك مدّة تنشر ألوية علومه ، وتفضض على الناس سواكب غيومه ، ثم إنّه عاد إلى الشام عود الغمام إلى الروض إذا ذوى ، والبدر التمام إلى الأفق الذي حوله نجمه هوى ، فجدّد معاهد الفضائل والأفضال ، وعمر غابه بالليث الحادر أبي الأشبال .

ولم يزل على حاله إلى أن زال ذلك الطود ، وزلّ وتقشّع ذلك المطر والجود .

قال : وكتبت إليه أهنّئه لما قدم من الحجّ سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة :

من خصّ ذاك البنان الغضّ بالترف * وزان ذاك القوام اللدن بالهيف

وضمّ في شفتيها درّ بلسمها * فراح من أحمر المرجان في صدف

وجلّل الفرق فرعا من ذوائبها * والبدر أحسن ما تلقاه في الندف « 1 »

علقتها من بنات الترك قد غنيت * بدمع عاشقها عن منة الشنف

يلقى المتيّم من تثقيف قامتها * ما لا يلاقيه كوفيّ من الثقفي

في حفظ سالفها للحسن ترجمة * فاقت وما اتّفقت للحافظ السلفي

يا للهوى عينها عين وحاجبها * نون وتمّ العنا من قدّها الألفي

يا هذه إنّ للأشعار معجزة * تبقى عن السلف الماضين للخلف

ضعي بنانك مخضوبا على جسدي ال * بالي ليجتمع العنّاب بالحشف

يا عاذلي في هوى عيني محجّبة * خف شرّ ناظرها فالسرّ فيه خفي

ودّع فؤادي ودعه نصب ناظرها * لا ترم نفسك بين السهم والهدف

إني لأعجب للعذّال كيف رأوا * شخصي وقد رحت ذا روح تردّد في

( 1 ) في أعيان العصر : ( وحلّل ) ، ( في السّدف ) . انظر 4 / 496 .