تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٦٥

[ 3 ] « * » الأخفش الأوسط

كانتا خمسا » ؟ وأراد الأخفش أنّ الخبر أفاد العدد المجرّد من الصفة . أي : قد كان يجوز أن يقال : فإن كانتا صغيرتين أو صالحتين فلهما كذا ، أو طالحتين فلهما كذا ، وإن كانتا كبيرتين فلهما كذا . فلما قال : فَإِنْ كانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثانِ [ سورة النساء ، الآية 176 ] أفاد الخبر أنّ فرض الاثنتين تعلّق بمجرّد كونهما اثنتين فقط . فقد حصل من الخبر فائدة لم تحصل من ضمير المثنى .

وحكى أحمد بن المعذّل ، قال : سمعت الأخفش يقول : جنّبوني أن تقولوا : « أيش » ، وأن تقولوا : « هم » ، وأن تقولوا : « ليس لفلان بخت » .

وصنّف كتبا كثيرة في النحو والعروض والقوافي ، وله في كلّ فنّ منها مذاهب مشهورة ، وأقوال مذكورة عند علماء العربيّة . انتهى .

وفي كتاب الإمتاع والمؤانسة لأبي حيّان التوحيديّ « 1 » : وقف أعرابيّ على مجلس الأخفش ، فسمع كلام أهله في النحو ، وما يدخل معه ، فحار وعجب ، فاستظرف ووسوس ، فقال له الأخفش ما تسمع يا أخا العرب ؟ قال : أراكم تتكلمون بكلامنا في كلامنا بما ليس من كلامنا . قال التوحيديّ : وقال أعرابيّ في ذلك :

ما زال أخذهم في النحو يعجبني * حتى سمعت كلام الزّنج والروم

وقال آخر :

ما ذا لقيت من المستعربين ومن * تأسيس نحوهم هذا الذي ابتدعوا

إن قلت قافية فيما يكون لها * معنى يخالف ما قاسوا وما صنعوا

قالوا : لحنت وهذا الحرف منخفض * وذاك نصب وهذا ليس يرتفع

وحرّشوا بين عبد الله واجتهدوا * وبين زيد فطال الضّرب والوجع

إنّي نشأت بأرض لا تشبّ بها * نار المجوس ولا تبنى بها البيع

ولا يطا القرد والخنزير ساحتها * لكن بها الهيق والذّيال والصّدع

( 1 ) الإمتاع والمؤانسة : 2 / 139 - 140 .