تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٥٢

[ 1 ] « * » الأصمعيّ

بن مسلم بن قتيبة عن أبيه وجدّه ، قال : بلغني عن الجاحظ أنّ المفضّل بن محمد أنشد جعفر بن سليمان بيت أوس بن حجر :

وذات قدم عار نواشرها * تصمت بالماء تولبا جدعا

فأنشده « جذعا » بالذال المعجمة ، والأصمعيّ حاضر ، فقال الأصمعيّ : إنّما هو « تولبا جدعا » بالدال مكسورة غير معجمة . وأنشد لأبي زبيد :

[ صدّت وصدّاف ] لا غيل ولا جدع

فضجّ المفضل ورفع صوته وتكلّم وهو يصيح ، فقال له الأصمعيّ : لو نفخت بالثبور ما نفعك تكلّم كلام النمل وأصب « 1 » .

وقال : حكى أبو العباس أحمد بن يحيى أنّ ذا الرّمّة لما قال :

وعينان قال الله كونا فكانتا * فعولان بالألباب ما تفعل الخمر

قال الأصمعيّ : « فعولين بالألباب » فقال له إسحاق بن سويد الأفلت : « فعولان » فقال : لو شئت أن أسبّح سبّحت .

وقال الشيرازيّ في الألقاب : سمعت أبا بكر محمد بن إبراهيم بن عمران الجوريّ يقول : سمعت محمد بن سعيد بن إسحاق الحنفيّ يقول : حدثنا أبو زكريا يحيى بن يونس حدثنا العباس النرسيّ ، قال : سألت الأصمعيّ عن « الثغروق » فقال : القشرة المتعلقة من القمح بالنواة ، أما سمعت قول الشاعر :

شكرا لمن هو بالثناء حقيق * قضي القضاء وبويع الصديق

من بعد أن زلّت بسعد نعله * ورجا رجاء دونه العيّوق

حفّت به الأنصار عاصب راية * فأتاهم الصّدّيق والفاروق

وأبو عبيدة والذين إليهم * نفس المؤمّل بالبقاء تتوق

إنّ الخلافة في قريش ما لكم * فيها وربّ محمد ثغروق

( 1 ) انظر : العقد الفريد : 2 / 312 . والتنبيهات : 86 .