تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٤٣

[ 1 ] « * » الأصمعيّ

ألا هبلت كلّ من ينتمي * إلى أصمع أمّه الهابله

فكيف بمن كان ذا دعوة * وكفّة نسبته شائله

ابن لي دعيّ بني أصمع * أقفر رباعك أم أهله

ومن أنت هل أنت إلا امرؤ * إذا صحّ أصلك من باهله

وزاد الزّبيديّ بعد هذه الأبيات « 1 » :

وحسبك لؤم قبيل به * لمن هي في كفّه حاصله

فكيف لمن كان ذا جفوة * وكفّة نسبته شائله

قال السيرافيّ : ويقال إنّ الرشيد كان يسميه شيطان الشعر .

وأخرج ابن عساكر عن يحيى بن معين ، قال : سمعت الأصمعيّ يقول : سمع مني مالك بن أنس . قال يحيى بن معين : قد روى مالك بن أنس عن شيخ يقال له عبد الملك بن قريب وهو الأصمعيّ ، ولكن في كتاب مالك « عبد الملك بن قرير » وهو خطأ ، إنّما هو ابن قريب ، وهو الأصمعيّ . قال ابن عساكر : ووهم يحيى في ذلك إنّما هو عبد الملك بن قرير أخو عبد العزيز بن قرير .

وأخرج ابن عساكر عن أبي بكر الدريديّ قال : أبو سعيد الأصمعيّ عند أهل الأدب أشهر من أبي عبيدة ، وأبو عبيدة عند أهل الحديث أصدق من الأصمعيّ .

وأخرج ابن عساكر عن حمّاد بن زيد ، قال : الأصمعيّ يصلح للقضاء إن استشار .

وأخرج الخطيب وابن عساكر عن ثعلب ، قال : زعم الباهليّ صاحب المعاني أنّ طلبة العلم كانوا إذا أتوا مجلس الأصمعيّ اشتروا البعر في سوق الدرّ ، وإذا أتوا أبا عبيدة اشتروا الدّرّ في سوق البعر . والمعنى أنّ الأصمعيّ كان حسن الإنشاد والزخرفة لرديء الأخبار والأشعار حتى يحسن عنده القبيح ، وأنّ الفائدة عنده مع ذلك قليلة ، وأنّ

( 1 ) طبقات النحويين واللغويين : 63 .