تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٤١

[ 1 ] « * » الأصمعيّ

الأخبية . كتاب الوحوش . كتاب فعل وأفعل . كتاب الأمثال . كتاب الأضداد . كتاب الألفاظ . كتاب السلاح . كتاب اللغات . كتاب مياه العرب . كتاب النوادر . كتاب أصول الكلام . كتاب القلب والإبدال . كتاب جزيرة العرب . كتاب الاشتقاق . كتاب معاني الشعر . كتاب المصادر . كتاب الأراجيز . كتاب النخل . كتاب النبات . كتاب ما اتفق لفظه واختلف معناه . كتاب نوادر الأعراب .

وقال الزّجّاجيّ في أماليه « 1 » : أخبرنا أحمد بن الحسن عن ثعلب ، قال : اجتمع الكسائيّ والأصمعيّ بحضرة الرشيد ، وكانا ملازمين له يقيمان بإقامته ويظعنان بظعنه ، فأنشد الكسائيّ :

أنّى جزوا عامرا عني بفعلهم * أم كيف تجزونني السوء من الحسن

أم كيف ينفع ما تعطى العلوق به * رئمان أنف إذا ما ضنّ باللبن

فقال الأصمعيّ : إنّما هو « رئمان أنف » بالنصب . فقال الكسائيّ : ما أنت وهذا ؟

يجوز « رئمان أنف ورئمان أنف ورئمان أنف » بالرفع والنصب والجرّ ؛ أما الرفع فعلى الردّ على ما لأنّها في موضع رفع ب « ينفع » فيصير التقدير : أم كيف ينفع رئمان أنف .

والنصب ب « تعطى » والخفض على الردّ على الهاء التي في « به » . فسكت الأصمعيّ .

وأخرج الخطيب البغداديّ في كتاب البخلاء « 2 » ، وابن عساكر من طريق ابن دريد عن أبي عثمان الأشناندانيّ ، قال : كان أبو عبيدة يقول : كان الأصمعيّ بخيلا ، فكان يجمع أحاديث البخلاء ، ويتحدّث بها . وكان أبو عبيدة إذا ذكر الأصمعيّ أنشد :

عظم الطعام بعينه فكأنّه * هو نفسه للآكلين طعام

قال أبو بكر الصوليّ : قال ثعلب : حدثني أبو مسحل ، قال : كنت يوما مع بعض ولد طاهر أذكر شيئا في التصريف ، فمرّ بنا الأصمعيّ ، فقال : من هذا الداخل في علمنا ؟ فقلت له : والله إنّك لتعلم أنّه ليس من علمك ، إنّما علمك الشعر واللغة . فقال :

( 1 ) أمالي الزجاجي : 50 - 51 . ( 2 ) البخلاء : 78 .