أبجد العلوم — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

مطلب العلوم العقلية وأصنافها « 1 »

كوكب من السيّارة ، والقيام على معرفة ذلك من قبل الحركات السماوية المشاهدة الموجودة لكل واحد منها ، ومن رجوعها واستقامتها وإقبالها وإدبارها .

فهذه أصول العلوم الفلسفية وهي سبعة :

1 - المنطق : وهو المقدم منها وبعده التعاليم .

2 - فالأرتماطيقي أولا .

3 - ثم الهندسة .

4 - ثم الهيئة .

5 - ثم الموسيقى .

6 - ثم الطبيعيات .

7 - ثم الإلهيات .

ولكل واحد منها فروع تتفرع عنه ، فمن فروع الطبيعيات : الطب ، ومن فروع علم العدد : علم الحساب والفرائض والمعاملات . ومن فروع الهيئة : الأزياج ، وهي قوانين لحسابات حركات الكواكب وتعديلها للوقوف على مواضعها متى قصد ذلك . ومن فروع النظر في النجوم علم الأحكام النجومية .

واعلم أن أكثر من عني بها في الأجيال الذين عرفنا أخبارهم الأمتان العظيمتان في الدولة قبل الإسلام وهما : فارس والروم . فكانت أسواق العلوم نافقة لديهم - على ما بلغنا - لما كان العمران موفورا فيهم ، والدولة والسلطان قبل الإسلام وعصره لهم . فكان لهذه العلوم بحور زاخرة في آفاقهم وأمصارهم .

وكان للكلدانيين ومن قبلهم من السريانيين ومن عاصرهم من القبط عناية بالسحر والنجامة وما يتبعها من الطلاسم . وأخذ ذلك عنهم الأمم من فارس ويونان ، فاختص بها القبط وطمى بحرها فيهم ، كما وقع في المتلو من خبر هاروت وماروت وشأن السحرة ، وما نقله أهل العلم من شأن البرابي بصعيد مصر .

ثم تتابعت الملل بخطر ذلك وتحريمه ، فدرست علومه وبطلت كأن لم تكن ، إلا بقايا يتناقلها منتحلو هذه الصنائع ، واللّه أعلم بصحتها ، مع أن سيوف الشرع قائمة على ظهورها مانعة من اختبارها .

وأما الفرس فكان شأن هذه العلوم العقلية عندهم عظيما ونطاقها متسعا ، لما كانت عليه دولتهم من الضخامة واتصال الملك . ولقد يقال : إن هذه العلوم إنما وصلت إلى يونان