الروض النضر في ترجمة اُدباء العصر — الجزء ١، الصفحة ٤٨٤

محمد الغلامي « 1 » شيخ الأدباء اخوه محمد الغلامي بن الشيخ مصطفى

يقول في قومس صحبي وقد أخذت * منا السرى وخطى المهدية القود

أمطلع الشمس تبغي إذ تؤم بنا * فقلت كلا ولكن مطلع الجود

ومنها التكرار أيضا :

مدحي اكرره في الوافر الكرم ابن ال * وافر الكرم ابن الوافر الكرم

وهو عبارة عن إعادة اللفظ الواحد لتقرير المعنى المقصود وتأكيده من مدح وذم ، أو استبعاد أو وعيد أو تهويل . فمما جاء منه في المدح قوله تعالى : وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ « 1 » . ومن التهويل قوله تعالى : الْحَاقَّةُ ، مَا الْحَاقَّةُ ، وَما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ . « 2 » والاستبعاد : قوله تعالى : هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ « 3 » ومنه شعرا قول أبي تمام :

بالصريح الصريح والأروع الأر * وع وباللباب اللباب

ومنها الترديد :

مولى جليل يرى اللّه الجليل له * عبد الجليل أبا باهى الورى بهم « 4 »

وهو أن يعلق المتكلم لفظة بمعنى ، ثم يرددها بعينها وبعلتها بمعنى آخر . وتارة يكون التردد في الصدر ، وتارة في العجز ، وتارة فيهما .

( 1 ) الآية ؛ 10 سورة الواقعة . ( 2 ) الآيات 1 ، 2 ، 3 ، سورة الحاقة ( 3 ) الآية 36 سورة المؤمنون . ( 4 ) في الأصل : باها الورى