الروض النضر في ترجمة اُدباء العصر — الجزء ١، الصفحة ٤٣

مراد العمري « 1 »

والنكاح والسماع . فالثلاثة الأولى لذات « 1 » جسمانية ، ولا يتوصل إلى واحدة منها الا بحركة تكلف . ولذة السماع نفسانية ، ونشوة روحانية « 2 » ، تدب في البدن ، وتسرى في الروح من غير تكلف فتنمى الأرواح كما تنمى الأشجار . وأصوات الحمائم من هذا القبيل وفي تسميتها غناء قال ابن عبد الظاهر « 3 » :

نسب الناس للحمامة حزنا * وأرى في الشجي ليست كذلك

خصبت كفها وطوقت الجيد * وغنت وما الحزين كذلك

ومثله كثير . ومنها :

في ساعة سمح الزمان بطيبها * وتفضلت بصفائها الأيام

والكأس في يده تدار وبيننا * تب به لصدا القلوب رهام

من خمرة مثل الشموس وكأسها * بدر إذا ما زال عنه غمام

ومثل هذا التشبيه كثير كقول بعضهم :

رأيت الحميا في الزجاج بكفه * فشبهتها بالشمس في البر والبحر

ومنها :

وبمزجها تبدو نجوم سمائها * من فوقها أنى يكون ظلام

حلت لنا وجلت فليس بشربها * إثم ولا عنها يقال حرام

هذا لعمري للمحب هو المنى * وهو الحياة وغيره أوهام

* * *

( 1 ) في ب : لذاة . ( 2 ) في الأصلين نشأة روحانية ، وصوابه نشوة . ( 3 ) في الأصلين عبد الظاهر وصوابه ابن عبد الظاهر ، وهو محيي الدين عبد اللّه بن عبد الظاهر بن نشوان الجذامي السعدي ، المصري القاضي ، أديب ومؤرخ ، وله شعر جيد . توفي سنة اثنتين وتسعين وستمائة ، فوات الوفيات 1 : 212 .