الطبقات السنية في تراجم الحنفية — الجزء ١، الصفحة ٤٠٤

256 - أحمد بن علىّ بن قرطاى شهاب الدّين ، أبو الفضل ، بن علاء الدّين بن سيف المصرىّ « * * »

لكونه يقتنى الكتب النفيسة ، بالخطوط المنسوبة ، والجلود المتقنة ، وغير ذلك من الآيات البديعة ، والقطع المنسوبة الخطّ .

وقد اشتغل في الفنون ، وبرع في الفقه ، وكتب على العلاء ابن عصفور ، فبرع في الكتابة وفنونها ، حتى فاق في المنسوب ، لا سيّما في طريقة ياقوت « 1 » .

وكان يقول : إنه سمع على ابن الجزرىّ ، حديث قصّ الأظفار .

وأكثر النّظر في التاريخ ، والأدبيّات ، وقال الشّعر الجيّد .

وكان ذا ذهن وقّاد ، مع السّمن الخارج عن الحدّ ، بحيث لا يحمله إلا الجياد من الخيل .

وكان فاضلا ، أديبا ، شاعرا ، حسن المحاضرة ، صبيح الوجه ، محبّا في الفضائل والتّحف .

وأتقن صنائع عدّة ، حتى إنه كان يقترح لأصحاب الصّنائع أشياء في فنونهم ، فيقرّون بأنه أحسن ممّا كانوا يريدون عمله .

وهو من أفكه الناس محاضرة ، وأحلاهم نادرة ، وأبشّهم « 2 » وجها ، وأظهرهم وضاءة ، عنده من لطافة الصّفات ، بقدر ما عنده من ضخامة الذّات ، وله وجاهة عند الأكابر .

ومحاسنه شتىّ ، غير أنه كان مسرفا في الإنفاق ، يضيّع ما عنده ولو في غير محلّه ، ويستدين أيضا ويصرف .

وقد قطن القدس ، ودمشق ، والقاهرة ، وتوفّى بها ، في الطّاعون ، ليلة الاثنين ، عاشر ذي القعدة ، سنة إحدى وأربعين وثمانمائة ، وحمل جنازته ثمانية أنفس ، منهم أربعة بالخشب الذي يسمّونه قوبا ، رحمه اللّه تعالى .

ومن نظمه قوله « 3 » :

تسلطن ما بين الأزاهر نرجس * بما خصّ من إبريزه ولجينه

( 1 ) يعنى « ابن عبد اللّه المستعصمى » انظر المنهل الصافي . ( 2 ) في ط ، ن ، « وأنسبهم » ، وفي الضوء اللامع : « وأحسنهم » ، والمثبت في : ص . ( 3 ) البيتان في الضوء اللامع 2 / 31 .