الطبقات السنية في تراجم الحنفية — الجزء ١، الصفحة ٣٨٥

234 - أحمد بن عبد الكريم بن عبد الصّمد ابن أنوشروان التّبريزىّ الأصل ، شهاب الدّين أبو العبّاس ، المعروف بابن المكوشت « * »

234 - أحمد بن عبد الكريم بن عبد الصّمد ابن أنوشروان التّبريزىّ الأصل ، شهاب الدّين أبو العبّاس ، المعروف بابن المكوشت « * »

234 - أحمد بن عبد الكريم بن عبد الصّمد ابن أنوشروان التّبريزىّ الأصل ، شهاب الدّين أبو العبّاس ، المعروف بابن المكوشت « * »

قال ابن حجر : اشتغل في مذهب أبي حنيفة ، ومهر وتقدّم ، وقال الشعر الحسن .

وقدم دمشق ، فأفاد بها ، وجلس مع الشهود بباب المسماريّة / .

سمع منه ، من نظمه ، الحافظان بهاء الدّين ابن خليل ، وصلاح الدّين العلائىّ ، ووصفه العلائىّ بالعلم ، والفضل ، والأدب . انتهى .

وذكره ابن خطيب النّاصريّة ، في « تاريخه » المنتقى من « تاريخ ابن حبيب » ، فقال :

فقيه علمه نافع وقربه مختار ، وأديب كتابته تخفى بأوراقها محاسن الأزهار .

كان حسن الهيئة والمحاضرة ، حريصا على المسالمة بعيدا عن المنافرة ، ذا سمت جميل ، وفضل جزيل ، وحال مضبوط ، ويد في الشّروط ، وقصائد نظمها متّسق ، وفوائد برقها في سماء الأدب مؤتلق .

وهو القائل من أبيات :

وحقّكم ما في الوجود سواكم * بقلبي حلا أو في سويدائه حلّا

وحاشا وكلّا أن أسمّى لغيركم * بعبد وأن أبقى على غيركم كلّا

فما جار إلّا عاذل عن هواكم * ولا عاش إلّا من رأى جوركم عدلا

فلا تقطعوا عنّي عوائد جودكم * وردّوا لي العيش الحميد الذي ولّى

ولا تعرضوا عنّي فإنّى وحقّكم * أرى كلّ صعب دون إعراضكم سهلا

وذكره ابن شاكر الكتبىّ ، في « عيون التواريخ » .

وأورد من شعره قوله :

أجب بلبّيك دعا الحبيب * وكيف يدعوك ولا تستجيب

فإنّ إعراضك عن سيّد * إليه يدعوك عجيب عجيب


( * ) ترجمته في الدرر الكامنة 1 / 189 . وفيه : « المعروف بان المكوشة » ، وفي حاشيته : « وفي ب بابن الكوشت وصحتها المكوشب » .