الطبقات السنية في تراجم الحنفية — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

154 - أحمد بن أبي دواد بن حريز ابن مالك بن عبد اللّه بن سلّام بن مالك - يتّصل نسبه بإياد بن نزار بن معدّ بن عدنان - الإيادىّ ، أبو عبد اللّه ، القاضي « * »

الزيت لا يزرى بأحسابنا * أحسابنا معروفة البيت

قيّرتم الملك فلم ينقه * حتى غسلنا القار بالزّيت « 1 »

وفي هذا إشارة إلى ما يقال من أنّه كان في أجداد أحمد من يبيع القار .

ومن مختار شعر أبى تمّام في مدحه قوله « 2 » :

أأحمد إنّ الحاسدين كثير * ومالك إن عدّ الكرام نظير

حللت محلّا فاضلا متقادما * من الفخر والمجد القديم فخور

وكلّ غنىّ أو فقير فإنّه * إليك وإن نال السّماء فقير « 3 »

إليك تناهى المجد من كلّ وجهة * يصير فما يعدوك حيث تصير

وبدر إياد أنت لا ينكرونه * كذاك إياد للأنام بدور

تجنّبت أن تدعى الأمير تواضعا * وأنت لمن يدعى الأمير أمير

فما من ندى إلّا إليك محلّه * ولا رفعة إلّا إليك تسير « 4 »

وقال أيضا ، من قصيدة في مدحه « 5 » :

أيسلبنى ثراء المال ربّى * وأطلب ذاك من كفّ جماد

زعمت إذا بأنّ الجود أضحى * له ربّ سوى ابن أبي دواد

ومن كلام أحمد الذي ينبغي أن يكتب بماء الذهب : ثلاثة ينبغي أن يبجّلوا وتعرف أقدارهم : العلماء ، والولاة ، والإخوان ؛ فمن استخفّ بالعلماء أهلك دينه ، ومن استخفّ بالولاة أهلك دنياه ، ومن استخفّ بالإخوان أهلك مروءته .

وحكى عنه ولده ، أنه كان إذا صلّى رفع يديه ، وقال « 6 » :

ما أنت بالسّبب الضّعيف وإنّما * نجح الأمور بقوّة الأسباب

( 1 ) في وفيات الأعيان : « فلم ننفقه » . ( 2 ) ديوان أبى تمام 160 . ( 3 ) في ط ، ن : « وكل غنى » ، والمثبت في : ص ، والديوان . ( 4 ) في الديوان : « ولا رفقة إلا إليك تسير » . ( 5 ) ديوان أبى تمام 81 . ( 6 ) وفيات الأعيان 1 / 87 ، وتاريخ بغداد 4 / 143 ، والفهرست صفحة 4 ( من التكملة ) .