الطبقات السنية في تراجم الحنفية — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

154 - أحمد بن أبي دواد بن حريز ابن مالك بن عبد اللّه بن سلّام بن مالك - يتّصل نسبه بإياد بن نزار بن معدّ بن عدنان - الإيادىّ ، أبو عبد اللّه ، القاضي « * »

قال : كافر .

قلت : فابن أبى دواد ؟

قال : كافر باللّه العظيم .

قلت : بماذا كفر ؟

قال : بكتاب اللّه تعالى ، قال اللّه تعالى « 1 » : ( وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ ) ، فالقرآن من علم اللّه ، فمن زعم أنّ علم اللّه مخلوق فهو كافر باللّه العظيم .

وقال أبو حجّاج الأعرابىّ يهجوه :

نكست الدّين يا ابن أبي دواد * فأصبح من أطاعك في ارتداد « 2 »

زعمت كلام ربّك كان خلقا * أمالك عند ربّك من معاد

كلام اللّه أنزله بعلم * وأوحاه إلى خير العباد

ومن أمسى ببابك مستضيفا * كمن حلّ الفلاة بغير زاد

لقد أظرفت يا ابن أبي دواد * بقولك إنّنى رجل إيادى

قلت : قد ظلمه هذا الشاعر ، بنسبته إلى البخل ، مع ما قدّمنا ذكره عنه من المكارم ، وحسن الصّنيع إلى من يعرف ومن لا يعرف ، حتى لعدوّه ، وأحسن منه قول بعضهم يهجوه أيضا « 3 » :

لو كنت في الرّأى منسوبا إلى رشد * أو كان عزمك عزما فيه توفيق

لكان في الفقه شغل لو قنعت به * من أن تقول كلام اللّه مخلوق

ما ذا عليك وأصل الدّين يجمعهم * ما كان في الفرع لولا الجهل والموق « 4 »

( 1 ) سورة البقرة 120 . ( 2 ) في ص : « فأصبحك من أطاعك » ، وفي ن : « وأصبح من أطاعك » ، والمثبت في : ط ، وتاريخ بغداد ، والأبيات فيه 4 / 153 . ( 3 ) الأبيات في : تاريخ بغداد 4 / 153 . ( 4 ) الموق : الحمق .