الطبقات السنية في تراجم الحنفية — الجزء ١، الصفحة ٢٠١

43 - إبراهيم بن عبد اللّه - وفي « تاريخ دمشق » عوض عبد اللّه : عبد الرحمن - ابن جعفر بن عبد الرحمن بن جعفر ، أبو السّمح ، التّنوخىّ الفقيه ، المعرّىّ « * »

قال ابن عساكر ، في « تاريخ دمشق » : اجتاز بها عند توجّهه إلى بيت المقدس ، وكان زاهدا ، ورعا ، ديّنا ، حدّثنا عنه أبو الطيّب أحمد بن عبد العزيز المقدسىّ ، إمام مسجد الرّافقة .

وقال أبو المغيث « 1 » ، في « ذيله » : كان أبو السّمح زاهدا ، ورعا ، فقيها على مذهب أبي حنيفة ، رضى اللّه عنه .

وذكره ابن النّجّار في « تاريخه » ، وقال : كان شاعرا ، أديبا ، فاضلا ، قدم بغداد ، ومدح بها الإمام المقتدى بأمر اللّه ، ومدح خواجا بزرك « 2 » ، فمن شعره قوله « 3 » :

أهلا وسهلا بالخيال الزّائر * منح الوصال من الحبيب الهاجر

يا مرحبا بخياله الوافي ويا * لهفى على ذاك الغزال النّافر « 4 »

أمّا الجفون فقد وفت لهواكم * يا نائمين عن المعنىّ السّاهر « 5 »

وقال في « تاريخ دمشق » : وأنشدني أبو الطّيب ، قال : أنشدني أبو السّمح ، قال :

وجدت / بخطّ عمر بن علىّ بن محمد البخارىّ المحدّث بكفر طاب :

ما لامنى فيك أحبابي وأعدائي * إلّا لغفلتهم عن عظم بلوائي

تركت للناس دنياهم ودينهم * شغلا بحبّك يا ديني ودنيائى

وكانت وفاة صاحب الترجمة سنة ثلاث وخمسمائة . رحمه اللّه تعالى .

* * *

( 1 ) هو منقذ بن مرشد بن علي الكناني ، مؤرخ ، له « تاريخ » ذيل به على أبى همام المعرى ، توفى سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة . معجم المؤلفين 13 / 23 . ( 2 ) هذا الضبط من : ص ، ضبط قلم . ( 3 ) الأبيات في الجواهر المضية 1 / 88 . ( 4 ) في الجواهر : « الغزال الغادر » . ( 5 ) في النسخ : « يا نائيين » .