الطبقات السنية في تراجم الحنفية — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

نبذ يسيرة من مناقب الإمام / وفضائله ، وما يؤثر عنه من المحاسن ، وحسن الاعتقاد

والمنزلة الأخرى المشركون ، نشهد عليهم أنّهم من أهل النار .

والمنزلة الثالثة المؤمنون : نقف عنهم ، ولا نشهد على واحد منهم أنه من أهل الجنة ولا من أهل النّار ؛ ولكنّا نرجو لهم ، ونخاف عليهم ، ونقول كما قال اللّه تعالى « 1 » : ( خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ) ، حتى يكون اللّه عزّ وجلّ يقضى بينهم ، وإنما نرجو لهم ، لأنّ اللّه عزّ وجلّ يقول « 2 » : ( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ ) ، ونخاف عليهم بذنوبهم وخطاياهم ، وليس أحد من الناس أوجب له الجنّة ولو كان صوّاما قوّاما غير الأنبياء ، ومن قالت فيه الأنبياء إنه من أهل الجنّة .

* وعن أبي مقاتل أيضا ، عن أبي حنيفة ، قال : الإيمان هو المعرفة ، والتّصديق ، والإقرار بالإسلام .

قال : والناس في التّصديق على ثلاث منازل :

فمنهم من صدّق اللّه ، وما جاء منه بقلبه ولسانه .

ومنهم من صدّق بلسانه ، وهو يكذّبه بقلبه .

ومنهم من يصدّق بقلبه ويكذّب بلسانه .

فأمّا من صدّق اللّه ، وما جاء به رسوله عليه الصّلاة والسّلام ، بقلبه ولسانه ، فهو عند اللّه وعند الناس مؤمن .

ومن صدّق بلسانه ، وكذّب بقلبه ، كان عند اللّه كافرا ، وعند الناس مؤمنا ؛ لأن الناس لا يعلمون ما في قلبه ، وعليهم أن يسمّوه مؤمنا ، بما أظهر لهم من الإقرار بهذه الشهادة ، وليس لهم أن يتكلّفوا علم القلوب .

ومنهم من يكون عند اللّه مؤمنا ، وعند الناس كافرا ، وذلك أن يكون المؤمن يظهر الكفر بلسانه في حال التّقيّة ، فيسمّيه من لا يعرفه كافرا ، وهو عند اللّه مؤمن . انتهى .

* * *

( 1 ) سورة التوبة 102 . ( 2 ) سورة النساء 48 .