تلخيص التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف ( سلسلة إعرف الحق تعرف أهله ) — الصفحة ١٢٧

تأويل أحاديث نقصان القرآن

القرآن » أي : أسقط من لفظه فلم تزل الآية بهذا اللفظ ، لا أنّها كانت منزلة ثم أُسقطت ، وإلاَّ فما منع عمر وعبد الرحمن من الشهادة على أنّ الآية من القرآن وإثباتها فيه ؟ ! ( 1 ) .

ومن ذلك : ما ورد حول آية المحافظة على الصّلاة عن عائشة وحفصة من إلحاق كلمة ( وصلاة العصر ) بقوله تعالى : ( حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى ) بأن الكلمة أُدرِجت على سبيل التفسير والإيضاح ( 2 ) .

ومن ذلك : ما ورد عن أبي موسى الأشعري حول سورة كانوا يشبّهونها في الطول والشدّة بسورة براءة ، فقد ذكر بعضهم له وجوهاً منها : أنه يجوز أن يكون تفسيراً ، وحفظ منها أي من تفسيرها ومعناها ( 3 ) .

2 - الحمل على السنّة

وهذا وجه آخر اعتمد عليه بعض العلماء بالنسبة إلى عدد من الأحاديث :

ومن ذلك : قول أبي جعفر النحّاس وبعضهم في آية الرجم : « إسناد

( 1 ) مقدمتان في علوم القرآن : 100 . ( 2 ) البرهان في علوم القرآن 1 / 215 ، مباحث في علوم القرآن : 112 ، الناسخ والمنسوخ : 15 . ( 3 ) مقدمتان في علوم القرآن : 97 .