معجم أعلام النساء ( الدر المنثور في طبقات ربات الخدور ) — الصفحة ٣٠٣

« 196 » - خولة ابنة منظور بن زبان

مسجد رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فلم يبق قيسي في المدينة إلا دخل تحتها فقيل لمنظور :

أين يذهب برّك تزوّجها الحسن بن علي وليس مثله أحد ، فلم يقبل وبلغ الحسن ذلك فقال : شأنك بها ، فأخذها وخرج بها فلما كانت بقباء جعلت خولة تندّمه وتقول له : الحسن بن علي سيد شباب أهل الجنة . فقال : البثي ههنا فإن كان للرجل فيك حاجة سيلحقنا ههنا فلحقه الحسن والحسين وابن جعفر وابن عباس ، فلما وصلوا قابلهم بما يليق بهم ثم أرجعها إلى الحسن فتزوّجها ورجعوا جميعا ، وفي ذلك يقول جبير العبسي :

إن النّدى في بني ذبيان قد علموا * والجود في آل منظور بن سيّار

والماطرين بأيديهم ندى ديما * وكل غيث من الوسميّ مدرار

تزور جاراتهم وهنا قواضبهم * وما فتاهم لها سرا بزوار

ترضى قريش به صهرا لأنفسهم * وهم رضا لبني أخت وأصهار

وبقيت خولة تحت الحسن بن علي حتى أسنّت وقد مات عنها ، فكشفت قناعها وبرزت للرجال وصارت تجالسهم .

قال معبد : جئتها يوما أطالبها بحاجة فقالت : غنّني يا معبد . فقلت لها :

أو بقي بالنفس شيء ؟ قالت : النفس تشتهي كل شيء حتى تموت فغنيتها لحني في شعر قاله بعض بني فزارة وكان خطبها فلم ينكحها إياه أبوها ، وهو :

قفا في دار خولة فاسألاها * تقادم عهدها وهجرتماها

بمحلال كأن المسك فيه * إذا هبت بأبطحه صباها

كأنك مزنة برقت بليل * لحرّان يضيء لها سناها

فلم تمطر عليه وجاوزته * وقد أشقى عليها أو رجاها

وما يملأ فؤادي فاعلميه * سلوا النفس عنك ولا غناها

وترعى حيث شاءت من حمانا * وتمنعنا فلا نرى حماها

فطربت خولة وقالت : أيا عبد بني قطن أنا واللّه يومئذ أحسن من النار الموقدة في الليلة القرة .

وقيل : إنها تزوّجت بعبد اللّه بن الزبير بعد وفاة الحسن وقد دخلت عليها النوار زوجة الفرزدق مستشفعة بها فشفعتها عند عبد اللّه ، وفي ذلك يقول الفرزدق :