غربال الزمان في وفيات الأعيان — الصفحة ٥٩٦

سنة تسع وعشرين وسبعمائة توفي النجيب ابن النجيب شيخ الإسلام برهان الدين إبراهيم بن سباع الفزاري

سنة تسع وعشرين وسبعمائة توفي النجيب ابن النجيب شيخ الإسلام برهان الدين إبراهيم بن سباع الفزاري

سنة تسع وعشرين وسبعمائة توفي النجيب ابن النجيب شيخ الإسلام برهان الدين إبراهيم بن سباع الفزاري

، المصري الأصل ، وشيعه خلق كثير إلى عند قبر أبيه بالباب الصغير ، سمع من ابن عبد الدائم وابن أبي اليسر « 1 » وغيره . وله مشيخة ، وحدث بالصحيحين ، وأعاد لوالده ، وخلفه بالتدريس ، وتخرج به أئمة ، وشرح ( التنبيه ) شرحا كبيرا ، وكان ورعا ، وله وقع في القلوب وقبول ، وامتنع من القضاء ، وخطب أياما ثم ترك .

قال اليافعي : اجتمعت به في مسجد الخيف ، ورأيت له في المنام رؤيا صالحة .

وكان في خلقه حدة ؛ سأله عامي وأنا حاضر عن رجل قال : أحرمت للّه بحجة وعمرة مفردة ، فقال : ما قال بهذا اللفظ أحد من العلماء ، فقلت له : فما حكمه إذا وقع ؟

فانزعج ولم يجب بشيء . قال اليافعي : يحتمل أن يكون قارنا ، وقوله : ( مفردة ) لفظ آخر ، قال : ويحتمل أنه قصد الإحرام بحجة مفردة وسبق لسانه إلى ذكر العمرة ، ويحكم بالمتيقن وهو الحج ، وينبغي أن يحرم بالعمرة بعد الفراغ منه ، واللّه أعلم .

وفيها مات بدمشق شيخ الشيوخ علاء الدين القونوي ، وهو علي بن إسماعيل بن يوسف التبريزي الشافعي الأصولي قاضي القضاة . سمع على أشياخ ، وتنقل للفائدة ، ثم قدم القاهرة وقد تضلع من العلوم ، وولي بها المدرسة الشريفة ومشيخة الشيوخ بخانقاه سعيد السعداء ، ومشيخة الميعاد بجامع ابن طولون ، وتصدى للفتوى ، وارتفع صيته وديانته ، وتخرج به أئمة . وتلطف به الناصر حتى قبل قضاء أقضية الشام ومشيخة الشيوخ أيضا ؛ فتوجه إلى دمشق لذلك ، فحسن نظره ، وحمدت سيرته مع النزاهة والعفة إلى أن أدركه أجله عن بضع وسبعين سنة .

وشرح ( الحاوي الصغير ) في أربع مجلدات ، واختصر ( منهاج الحليمي ) ، وله ( شرح كتاب التعرف في التصوف ) ، وله شيء في الأصول . قال اليافعي : ولم أر في شروح ( الحاوي ) أحسن من شرحه .

( 1 ) كذا في مرآة الجنان 4 / 279 ، وفي الأصل : البشر .