إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ٩٣

الفصل التاسع عشر : في صلاة المسافر

الوقت قصر ، وكذا إذا قدم وقد بقي وقت التمام تمم وإلا قصر .

قال المرتضى - رضي الله عنه - ( 1 ) الأظهر أنه يصلي بحسب حاله وقت

الأداء فيتمم الحاضر ويقصر المسافر ما داما في وقت من الصلاة وإن كان

أخيرا ، فإن خرج الوقت لم يجز إلا قضاؤها بحسب حاله عند دخول أول وقتها ،

ومن دخل عليه الوقت وهو مسافر فنوى المقام قبل خروج الوقت لزمه . وكل من

تعلق عزمه بعزمه التمام ، فإن غير نيته عن المقام بعد أن صلى على

التمام ولو واحدة لم يجز له التقصير إلا بعد الخروج ، وإن غير نيته قبل

أن يصلي شيئا على التمام قصر ما بينه وبين شهر ، فإذا مضى شهر لم يجز له

التقصير ولو صلاة واحدة .

ومن دخل في الصلاة بنية القصر ثم عن ( 2 ) له المقام عشرا تمم ، وكذا

إذا دخل بنية المقام [ عشرا ] ( 3 ) ثم عن له الخروج تمم لاغير .

إذا مال في سفر التقصير إلى الصيد لهوا أو بطرا تمم إلى أن يعود إلى

السفر .

إذا مر في طريقه بضيعة له أو ملك له أو حيث له فيه قرابة فنزل ثم طرح

ولم ينو المقام ، فإن كان قد استوطنه ستة أشهر فصاعدا تمم وإلا قصر .

إذا خرج في طلب غريم هرب أو عبد آبق على عزم أن يرجع حيث يجده لم يقصر ،

لأنه شاك في المسافة ما لم يسرها ، فإذا بدا له الرجوع عن بعض

الطريق كان في حكم سفر مستأنف ويعتبر المسافة .

ومن خرج إلى مسافة فرسخ بنية أن ينتظر الرفقة ولم ينو المقام قصر إلى

شهر ثم تمم ، فإن عن لبعضهم حاجة في البلد فعاد إليه قصر في الطريق ،

فإذا

( 1 ) في المصباح لاحظ المختلف : 3 / 119 من الطبع الحديث . ( 2 ) عن : عرض . لسان العرب . ( 3 ) ما بين المعقوفتين ليس في الأصل .