إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ٩٠

الفصل الثامن عشر : في صلاة الجماعة

جماعة كره أن يصلى تلك الصلاة فيه دفعة أخرى جماعة ، فإن حضر قوم

صلوها فرادى ، وروي : أنه يجوز إلا أنهم لا يؤذنون ولا يقيمون ما لم تنفض

الصفوف ، فإذا انفضت ( 1 ) أذنوا وأقاموا ثم صلوها جماعة .

ويجوز أن يأتم المتنفل بالمفترض وأن يوم به ، اختلف الفرضان أو

اتفقا ، كمن صلى وحده ثم ائتم بغيره أو أم به معيدا تلك الصلاة ثانية

تطوعا ، ويجوز أن يقتدي المودي بالقاضي وإن اختلف الفرضان ، ولا يجوز لمن

لم يصل الظهر أن يصلي مع الامام العصر ، فإن صلى ظهره مع عصر الامام

جاز ، ولا يجوز الاقتداء بمن اقتدى بغيره .

وإن صلى اثنان كل واحد منهما على عزم أنه مأموم بطلت صلاتهما ، وعلى عزم

أنه إمام صحت ، ومن فارق الامام لا لعذر بطلت صلاته ، فإن فارقه لعذر

وتمم صحت صلاته .

من كبر تكبيرة الاحرام قبل الامام لم يصح ووجب عليه أن يقطعها

بتسليمة ثم يستأنف الصلاة معه أو بعده بتكبيرة الاحرام ، ولا يجوز أن

يقرأ خلفه سواء كانت الصلاة يجهر فيها بالقراءة أو لا يجهر ، بل ينصت

إلى القراءة فيما يجهر ويسبح الله مع نفسه فيما لا يجهر ، وروي استحباب

قراءة الحمد وحدها فيما لا يجهر فيه ، ( 2 ) وإذا خفي قراءة الإمام على

المأموم فيما يجهر قرأ لنفسه ، فإن سمع همهمة فهو بالخيار ، وإذا صلى خلف من

لا يقتدى به متقيا أجزأه ( 3 ) من القراءة كحديث النفس ، وإن قرأ الحمد وحدها

جاز ، وإن قرأ الامام سجدة العزائم ولم يسجد أومأ هو بالسجود .

( 1 ) في الأصل : ما لم تنقض الصفوف فإذا انقضت . لاحظ الوسائل : 5 ب 65 من أبواب صلاة الجماعة . ( 2 ) نفس المصدر : ب 31 ، من أبواب صلاة الجماعة ، ح 15 . ( 3 ) في الأصل : أجزأته .