إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ٨٢

الفصل الخامس عشر : في أحكام الشك في الصلاة

سجد السجدتين حذف السجدتين وأعاد الركوع إن كان في الأخريين ، وفيما

عداهما يعيد ، أو نسي السجدتين وعاد إلى القراءة ثم ذكر وهو قائم لم يركع

سجدهما ، فإن لم يذكر حتى ركع حذف الركوع وسجد السجدتين إن كان في

الأخريين ، أو شك في السجدتين أو واحدة منهما قبل أو يقوم سجدهما أو

إحداهما ، أو شك في تسبيح السجود وهو ساجد أو سها عنه وذكر قبل رفع رأسه

سبح ، أو رفع المأموم رأسه من الركوع أو السجود قبل الامام ناسيا ثم

ذكر عاد إليه ، أو ترك السجدة الواحدة وقام ثم ذكر قبل الركوع ، رجع فسجد

من أي ركعة كانت ، فإن لم يذكر حتى ركع مضى في صلاته وقضاها بعد التسليم ،

وكذا إن نسي في كل ركعة سجدة واحدة أو نسي التشهد الأول حتى قام ثم

ذكر قبل الركوع رجع فتشهد ، فإن لم يذكر حتى ركع مضى وقضاه إذا سلم بلا

تسليم .

وإن نسي التشهد الأخير حتى يسلم ثم ذكر ، قضاه بتسليم بعده ، ومن نسي

ركعتين من صلاة الليل أو أكثر ، ثم ذكر بعد أن أوتر صلى ما نسي وأوتر

بعده خرج الوقت أو لا ، ومن نسي التشهد في النافلة وذكر في الركوع بعده

أسقط ذلك وجلس وتشهد وسلم ثم استأنف ما كان يصلي .

وثالثها : ما لا حكم له وذلك أيضا في ثلاثين موضعا : من شك في شئ وقد

انتقل إلى حالة أخرى ، كأن شك ( 1 ) في النية أو في تكبيرة الاحرام وهو في

حال القراءة ، أو في القراءة وهو في الركوع ، أو في الركوع وهو في السجود ،

أو في السجود وهو قائم ، أو في تسبيح الركوع أو السجود وقد ارتفع منه ، أو

في التشهد الأول وقد قام إلى الثالثة ، أو سها عن القراءة حتى ركع ، أو

نسي الجهر أو الاخفات في موضعيه ، أو نسي التسبيح في الركوع أو السجود

حتى ارتفع ، أو نسي رفع الرأس من الركوع ، أو الطمأنينة بين السجدتين ،

أو زاد سجدة واحدة في أي ركعة

( 1 ) في الأصل : كأن قد شك .