إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ٧٠

الفصل التاسع : في الأذان والإقامة

أعادهما ، وإذا أتت النساء بهما لم يسمعن الرجال .

وإذا سمع الاذان امتنع من الكلام ندبا ولو عن القرآن ، والترتيب في

فصولهما واجب ، وندب المؤذن إلى أن يأتي بهما على طهارة ، ويكون مستقبل

القبلة ، ولا يتكلم في خلالهما ، ويكون قائما مع الاختيار ، ولا يكون ماشيا

ولا راكبا ، ويرتل الاذان ويحدر الإقامة ، ولا يعرب أواخر الفصول ، ويفصل

بينهما بجلسة ، أو سجدة ، أو خطوة ، أو نفس ، أو ركعتين نافلة إلا في المغرب

فإنه لا يأتي فيه بالركعتين ولا بالسجدة .

ومن شرط صحتهما دخول الوقت ، وإن تكلم أو أحدث في خلال الاذان بنى على

ما سبق بعد أن توضأ من الحدث ، وفي الإقامة استأنف ، والسكوت الطويل بين

فصول الاذان يبطل حكمه .

ويجوز أذان الصبي والمرأة والأعمى إذا سدد وعرف الوقت ، والتثويب بدعة ،

وهو قول الصلاة خير من النوم .

وفصول الاذان أربع تكبيرات ، ثم الاقرار بالتوحيد مرتين ، ثم الاقرار

بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم مرتين ، ثم الدعاء إلى الصلاة

مرتين ، ثم إلى الفلاح مرتين ، ثم إلى خير العمل مرتين ، ثم تكبيرتان ،

ثم تهليلتان .

والإقامة يسقط من أولها التكبير دفعتين ، ويزاد بعد حي على خير

العمل ، قد قامت الصلاة دفعتين ، ويسقط التهليل مرة واحدة ، ولا بأس أن

يقتصر في السفر وحال الضرورة على مرة مرة فيهما ، ولا يجوز الاذان

للصلاة قبل دخول وقتها وقد روي جواز ذلك في الفجر خاصة ( 1 )

( 1 ) في س : ما يفعل .