إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ٦٣

الفصل الخامس : في لباس المصلي

الفصل الخامس : في لباس المصلي

صلاته حينئذ لا تجوز لأنه يكون مستدبر القبلة ، ويجوز أن يصلي مستلقيا

متوجها إلى البيت [ المعمور ] ( 1 ) ومتى انهدم البيت جاز الصلاة إلى عرصته ،

وإن وقف في عرصته جاز إلا إذا لم يبق بين يديه جزء من أساسه .

وبالجملة فرض المتوجه العلم بجهة القبلة ( 2 ) فإن تعذر العلم قام الظن

مقامه ، ولا يجوز الاقتصار على الظن مع إمكان العلم ، ولا على الحدس مع إمكان

الظن ، فمن فعل ذلك فصلاته باطلة وإن أصاب بتوجهه جهة القبلة لأنه ما

فعل التوجه على الوجه المأمور به ، فيجب أن يكون غير مجز ( 3 )

ومن توجه مع الظن ثم تبين أن توجهه كان إلى غير القبلة أعاد الصلاة

إن كان وقتها باقيا ، ولم يعد إن كان قد خرج ، إلا أن يكون استدبرها ،

فإنه يعيد على كل حال ، ولا يصلي إلى أربع جهات إلا من لم يعلم جهة

القبلة ولا ظنها ، ومن عدا أهل العراق أماراتهم غير هذه الامارات بل يكون

على حسب ما يناسب أركانهم ( 4 ) .

الفصل الخامس

يجوز الصلاة في كل لباس إلا ما كان نجسا ، أو إبريسما محضا للرجال

بالاختيار ، أو ممنوعا من التصرف فيه شرعا ، أو شعر ما لا يؤكل لحمه سوى

الخز الخالص ، أو كان ذهبا ، طرازا ( 5 ) كان أو خاتما أو غير ذلك ، وجلد

مالا يوكل

( 1 ) ما بين المعقوفتين موجود في س . ( 2 ) في س : الكعبة . ( 3 ) في الأصل : غير مجزئة . ( 4 ) في الأصل : أركانها . ( 5 ) في س : طرزا . والطراز : علم للثوب . وهو معرب وجمعه طرز مثل كتاب وكتب وثوب مطرز بالذهب وغيره . المصباح المنير .