إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ٦٠

الفصل الثالث : في وقت الصلوات

مصحية ( 1 ) ولا حائل بينه وبينها ، وفي أصحابنا من يراعي زوال الحمرة من

ناحية المشرق ( 2 ) وهو أحوط ، فإذا غابت عن البصر ورأى ضوءها على جبل يقابلها

أو مكان عال كمنارة الإسكندرية مثلا فإنه يصلي على القول الأول ،

ولا يجوز على الثاني حتى تغيب في كل موضع ، وآخره غيبوبة الحمرة من ناحية

المغرب للمختار ، ووقت الضرورة يمتد إلى ربع الليل .

وأول وقت العشاء الآخرة غيبوبة الحمرة من المغرب ، وآخره ثلث الليل

للمختار ، وللمضطر نصف الليل ، وقيل : إلى طلوع الفجر ( 3 ) وقيل : إذا غابت

الشمس يختص المغرب مقدار ما يصلى فيه ثلاث ركعات ، وما بعده مشترك بينه

وبين العشاء الآخرة إلى أن يبقى إلى آخر الوقت مقدار ما يصلى فيه أربع

ركعات ، فيختص بالعشاء الآخرة ( 4 ) والأول أظهر وأحوط .

وأول وقت صلاة الصبح إذا طلع الفجر الثاني المعترض في أفق السماء ،

وآخره طلوع الحمرة من ناحية المشرق للمختار ، وطلوع الشمس للمضطر .

ووقت نوافل الزوال من بعد الزوال إلى أن يبقى إلى آخر الوقت مقدار

ما يصلى فيه فريضة الظهر ، ووقت نوافل العصر ما بين الفراغ من فريضة الظهر

إلى خروج وقته للمختار ، ولا يجوز تقديم نوافل النهار قبل الزوال إلا يوم

الجمعة ، ووقت نوافل المغرب عند الفراغ من فريضته ، ووقت الوتيرة بعد الفراغ

من فريضة العشاء الآخرة ، ويختم الصلاة بالوتيرة ، ووقت صلاة الليل بعد

انتصاف

( 1 ) الصحو : ذهاب الغيم يقال : أصحت السماء أي انقشع عنها الغيم فهي مصحية . مجمع البحرين . ( 2 ) قال في مفتاح الكرامة : إجماعا كما في السرائر ، وعليه عمل الأصحاب كما في المعتبر ، وهو المشهور كما في كشف الالتباس . . . لاحظ مفتاح الكرامة : 2 / 25 . ( 3 ) في هامش المبسوط : 1 / 75 : قال الشهيد في الذكرى : إنه يظهر من الصدوق في الفقيه ، واختاره في الخلاف لذوي الاعذار . لاحظ الخلاف : كتاب الصلاة ، المسألة 13 . ( 4 ) نقله في المبسوط : 1 / 75 عن بعض أصحابنا .