إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ٥٥

الفصل الثامن عشر : في النجاسات

إذا أصاب الأرض أو الحصير أو البارية ( 1 ) خاصة بول وجففته الشمس طهر

وجاز السجود عليه والتيمم منه ، وإن جفف بغير الشمس لم يجز .

وما لا نفس له سائلة من الحيوان لا ينجس الثوب والبدن والمائع والماء بموته

فيه وإن تغير أوصاف الماء به سوى الوزغ والعقرب فإنه يستحب إراقة ما

يموتان فيه .

ويستحب إزالة الطين الذي أتى عليه ثلاثة أيام في الطريق ولم يعلم فيه

نجاسة .

وما يستنجى به من الماء أو يغتسل به من الجنابة إذا رجع إلى الثوب لا يجب

إزالته إلا إذا كان رجوعه بعد وقوعه على نجاسة .

وما استعمله شارب مسكر أو فقاع ولم يعلم أنه أصابه شئ من ذلك ندب إلى

غسله . إذا شك هل حصل النجاسة أم لا ولم يتحقق فالأصل الطهارة .

إذا صب الماء على ثوب نجس وتحته إجانة فجرى الماء إليها لا يجوز

استعماله .

إزالة المذي والوذي ندب غير واجب ، وقيل : إن القئ والقيح والصديد نجس .

( 2 ) والظاهر الشائع بخلافه .

وما لا يتم الصلاة فيه منفردا كالخف والجورب والتكة والقلنسوة لم يجب

( 1 ) البارية : الحصير الخشن . مجمع البحرين . ( 2 ) الصديد : الدم المختلط بالقيح ، وقال أبو زيد : هو القيح الذي كأنه الماء في رقته والدم فيشكله . المصباح المنير . قال الشيخ في المبسوط : 1 / 38 : والقئ ليس بنجس ، وفي أصحابنا من قال : هو نجس ، والصديد والقيح حكمهما حكم القئ سواء . انتهى . أقول : وفي هامشه نقل عن المختلف أنه قال : لا أعرف فيه مخالفا إلا ابن الجنيد .