إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ٥٣٤

تعريف المدعي والمدعى عليه

تعريف المدعي والمدعى عليه

به حق الآدمي .

فحق الله تعالى كالزنا واللواط والخمر لا يقضى بها على الغائب ، لان

القضاء على الغائب احتياط ، وحقوق الله لا يحتاط لها ( 1 ) لأنها مبنية على

الاسقاط والتخفيف ، بخلاف حقوق الآدمي ، وذلك كالدين ونحوه ، فإنه يقضى

به على الغائب كما سبق ، وحق الله المتعلق بآدمي كالسرقة ، فإنه يقضى

فيها على الغائب بالغرم دون القطع .

وإذا أراد الحاكم أن يحلف الأخرس ، حلفه بالإشارة إلى أسماء الله

تعالى ، ويوضع يده على اسم الله تعالى في المصحف ، أو يكتب اسم الله ويوضع

يده عليه إن لم يحضر المصحف ، ويعرف يمينه كما يعرف إقراره وإنكاره ، ويحضر

يمينه من يفهم أغراضه ، ولا يحلف أحد إلا بأسماء الله ( 2 ) وإن كان منكرا

للوحدانية .

والايمان كلها على القطع إلا ما كانت على النفي من فعل الغير فإنها

تكون على نفي العلم ، إذا حلف قبل استحلاف الحاكم لم يعتد بها ويعاد عليه

إذا طالبه الخصم بذلك .

المدعي في الشرع من ادعى شيئا على غيره في يده أو في ذمته ، ولا يقال

لمن يدعي ما في يده : إنه مدعي ، إلا تجوزا .

والمدعى عليه من ادعي عليه شئ في يده أو في ذمته . وقد يجوز أن يكون

كل واحد منهما مدعيا ومدعى عليه ، كأن يختلف المتبايعان في قدر الثمن ،

فقال البائع للمشتري : بعتكه بألف مثلا ، وقال المشتري : بعتنيه بخمسمائة لا

بألف ، فإذن البينة بينة المدعي للزيادة يحقق بها ما يدعيه ، واليمين

حجة المدعى عليه ( 3 ) يحقق به ما ينفيه .

( 1 ) في س : لا تحتاج إليه . ( 2 ) في س : باسم الله . ( 3 ) في س : واليمين على المدعى عليه .