إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ٥٣٠

كتاب القضاء والبينة والدعوى

الشعر الكذب أو هجو المؤمن ، ولا شهادة منشده ، ولا شهادة من يلوك ( 1 ) القرآن ،

ومن لا يأتي بحروفه على الصحة والبيان .

والقسامة يحكم بها إذا لم يكن لأولياء الدم عدلان يشهدان بالقتل ، وتقوم

مقام شهادتهما في إثباته ، والقسامة خمسون رجلا من أولياء المقتول يقسم

كل واحد منهم يمينا أن المدعى عليه قتل صاحبهم ، فإن نقصوا عن ذلك كررت

عليهم الايمان حتى تكمل خمسين يمينا ، وإن لم يكن إلا ولي الدم وحده

أقسم خمسين يمينا ، فإن لم يقسم أولياء المقتول ، أقسم خمسون رجلا من

أولياء المتهم أنه برئ مما ادعي عليه ، فإن لم يكن له من يقسم حلف هو

خمسين يمينا وبرئ .

والقسامة لا تكون إلا مع التهمة بأمارات ظاهرة . والقسامة فيما فيه دية

كاملة من الأعضاء ستة نفر ، وفيما نقص من العضو بحسابه . وأدنى ذلك رجل

واحد في سدس العضو ، وروي : أن القسامة في قتل الخطأ خمسة وعشرون رجلا . ( 2 )

تحمل الشهادة وأداؤها من فروض الكفاية ، وإذا كان في تحملها أو أدائها

ضرر غير مستحق له أو لمؤمن لم يجز له ذلك ، ومن سمع شيئا أو شاهد [ ه فهو

مخير ] ( 3 ) بين تحمله وإقامته وترك ذلك . ولا يجوز لاحد أن يتحمل شهادة إلا

بعد العلم بما يفتقر فيها إليه ، ولا يجزيه مشاهدة المشهود عليه ولا تخليته

ولا تعريف من لا يحصل العلم بخبره ، ولا يجوز له أدائها إلا بعد الذكر لها ،

ولا يعول على وجود خطه ، وإذا شهد على من لا يعرفه فلا يشهد إلا بتعريف

عدلين بذلك ، [ ومن علم شيئا ولا يشهد عليه كان مخيرا في إقامتها إذا دعي

إليه ] ( 4 )

( 1 ) لاك اللقمة يلوكها لوكا - من باب قال - : مضغها ، ولاك الفرس اللجام : عض عليه . المصباح المنير . وفي س : ملوك القرآن . ( 2 ) لاحظ الوسائل : 19 ، ب 11 من أبواب دعوى القتل ، ح 1 و 2 . ( 3 ) ما بين المعقوفتين غير مقروء في الأصل وهو غير موجود في س أضفناه حسب اقتضاء الكلام . ( 4 ) ما بين المعقوفتين موجود في س .