إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ٤٦٩

الفصل التاسع : في أقسام العدة والمطلقة وأحكامها

إذا طلقها ثم راجعها ثم خالعها قبل الدخول استأنفت العدة احتياطا ،

وقيل : لا تستأنف ، ( 1 ) وإذا خالعها ثم تزوجها ثم طلقها قبل الدخول

استأنفت .

لا عدة في النكاح الفاسد والمفسوخ عليها إن لم يدخل بها فارقها بموت أو

غيره ، وإن دخل بها فعليها العدة إلا عدة الوفاة فلا تعتدها بحال . ( 2 )

من طلق امرأته طلاقا رجعيا ثم مات عنها فعدتها أربعة أشهر وعشرة

أيام ، وفي غير الرجعي عدة المطلقة .

إذا طلق إحدى زوجتيه ولم يعينها ثم مات قبل التعين اعتدتا معا إن

كانتا حائلين ( 3 ) وكان الطلاق رجعيا بأربعة أشهر وعشرة أيام ، وكذا إن

كانتا غير مدخول بهما احتياطا ، وإن كانتا مدخولا بهما وحاملين فأقصى

الأجلين ، وإن كان الطلاق بائنا فعدة المطلقة .

الأمة إذا مات عنها زوجها ثم عتقت أو كان يطأها بملك يمين فأعتقها بعد

وفاته فعليها عدة الحرائر .

إذا طلق المرأة زوجها الغائب عنها فلتعتد من يوم الطلاق لا يوم بلوغ

الخبر ، إلا إذا علم الطلاق بلا تعيين وقته ، فحينئذ تعتد من يوم بلوغ

الخبر ، فأما من جاء نعي زوجها إليها فيجب عليها أن تعتد من يوم بلوغ

الخبر لا يوم الوفاة ، لان عليها الحداد ، وعلى كل زوجة الحداد ، سوى

المملوكة غير الزوجة .

والحداد هو تجنب ما تشتهيه النفس من الطيب ولبس الثياب المطيبة

واللباس الفاخر ، والحلي والثياب المصبوغة بصبغ يتزين به ، والتدهن

بالادهان الطيبة في الرأس والبدن ، وشم الرائحة الطيبة ، وأكل ما فيه

طيب ، والاكتحال

( 1 ) لاحظ المختلف - الطبعة الحجرية - ص 620 تجد الأقوال في المسألة . ( 2 ) في س فلا تعتد بحال . ( 3 ) في س : حائلتين .