إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ٤٤٩

الفصل الثاني : في ألفاظ الطلاق

الفصل الثاني : في ألفاظ الطلاق

طلاقه ، وإن كتب - وهو غائب - بخطه : فلانة طالق ، وقع ، وإن قال لغيره : اكتب

إلى فلانة امرأتي بطلاقها ، لم يقع .

والأخرس يكتب الطلاق بيده ، وإن لم يحسن ، أومأ إلى الطلاق بما يفهم منه ،

كما يومى إلى سائر أغراضه وقد وقع ، وقد روي أنه يضع المقنعة على رأسها

ويتنحى عنها ، وإذا راجعها أخذ المقنعة عن رأسها ( 1 )

ويجوز للغائب توكيل الغير في الطلاق ، بخلاف الحاضر . إذا أراد عزل الوكيل ،

فليعلمه إن أمكنه ، وإلا فليشهد شاهدين . إذا وكل رجلين في طلاق امرأته ، لم

يجز لأحدهما الانفراد ولم يقع الطلاق إلا بعد اتفاقهما عليه ، ولا يصح

أن يوكل امرأة في طلاق نفسها .

وإذا طلق غير مدخول بها ، أو مدخولا بها قد غاب عنها زوجها شهرا

فصاعدا ، وقع الطلاق في حال الحيض ، وإن كان غاب تلك المدة ثم عاد وهي

حائض ، لم يجز أن يطلقها حتى تطهر ، وإن لم يجامعها بعد العود ، ولا يعتبر

رضاء المرأة في طلاقها ، ولا في رجوع الزوج إليها .

الفصل الثاني

صريح الطلاق أن يقول : أنت أو هي أو فلانة طالق ، أو ما يكون بمعناه بأي

لسان كان ، ولا يقع الطلاق بشئ من الكنايات نوى ذلك أو لا ، كقوله : أنت

خلية أو بريئة أو بتلة أو بائن أو حرام أو اذهبي أو الحقي بأهلك ، أو

حبلك على غاربك أو فرجك علي حرام . أو قال : سرحتك أو فارقتك أو أنت

مفارقة ، وأراد الاخبار عن الماضي . أو قال : أنت طالق طلاق الحرج ، أو جعل

الامر إليها ، فاختارت نفسها .

( 1 ) الوسائل : 15 ، ب 19 من أبواب مقدمات الطلاق ، ح 2 - 3 .