إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ٤١٦

الفصل السابع : في عيوب الزوجين

الخيار لصاحبه ، وكذا إن غلب على عقله بمرض إغماء ثم زال المرض وبقى

الاغماء ، وإذا غلب على العقل مرض غير ذلك فلا خيار فيه ، لا سيما إذا برأ

منه وزال الاغماء ، وقد روى أصحابنا أن جنون الرجل إذا عقل معه أوقات

الصلاة فلا خيار لها . ( 1 )

والجب إن منع من الجماع فلها الخيار ، وإن بقي ما يغيب منه في الفرج

مقدار حشفة فلا خيار لها . ومن بان خصيا أو خنثى فلها الخيار إلا إذا

كانت عالمة بذلك فلا خيار لها . إذا وجدته خصيا أو خنثى ورضيت بالمقام

معه ، فلا خيار لها بعد ، وإن كانت مدخولا بها فلها الصداق ، وعلى الامام

تعزيره .

إذا تزوج الرجل امرأة خنثى مع الجهل ، فله الخيار .

والعنة يثبت بها الخيار للمرأة ، ويمهل الرجل سنة ، فإن جامعها ولو مرة

واحدة ، وإلا فرق بينهما فسخا لا طلاقا ، وإذا تزوجت به على أنه عنين

فلا خيار لها إذن ولا تبين إلا بالطلاق ، وإذا اعترفت بأن العنة حدثت بعد

الجماع ، فلا خيار لها ، وإذا كان صحيحا ، ثم جب فلها الخيار .

إذا اختلفا في الإصابة فإن كانت ثيبا أمرت بأن تحشو قبلها

خلوقا ( 2 ) ثم يطأها فإن تأثر ذكره بالخلوق صدق في الإصابة وإلا فلا ،

وإن كانت بكرا أريت أربع نساء عدول من القوابل ، فإن شهدن بالبكارة

وكذبهن الزوج لم يسمع منه ، وإن صدقهن وقال : أزلت عذرتها ثم عادت ،

فالقول قولها مع اليمين ، فإن حلفت فلها الخيار ، وكان بين الرضاء والفسخ ،

وإن نكلت حلف الزوج وكانا على النكاح .

( 1 ) لاحظ المبسوط : 4 / 250 . ( 2 ) خلوق - مثل رسول - : ما يتخلق به من الطيب ، قال بعض الفقهاء : وهو مائع فيه صفرة . المصباح المنير .