إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ٣٨١

الفصل الثاني : في شرائط والذبح والذابح

من الصيد ( 1 ) ممتنعا فأخذته وهو نائم ( 2 ) أو رميته فأثبته

فوجدته ( 3 ) والحياة فيه مستقرة ، فإن ذكاته في الحلق واللبة ، وما لم يكن

مقدورا عليه إن كان وحشيا فعقره في أي موضع كان هو ذكاته ، وإن كان

إنسيا توحش فكذلك ، وكذا إذا تردى أهلي في بئر فلم يقدر على الحلق

واللبة أو استعصى فلم يقدر عليه فيؤخذ بالسيوف والحراب ( 4 ) ويذبح في غير

المذبح كان ذكيا ، وكذا الطير الأهلي . وبالجملة فما لم يقدر على ذكاته

فعقره ذكاته .

من ترك التسمية أو لم يستقبل بالذبيحة القبلة ناسيا ، يجوز أكل ذبيحته ،

فأما عامدا فلا ، ولا يفصل رأس الذبيحة من الجسد إلا بعد أن تسكن وتموت ،

فإن تعمد ذلك مختارا لم يجز أكله ، وإن سبقه السكين وأبان الرأس جاز إذا

خرج الدم وإلا فلا .

ويكره الذباحة بالليل إلا لضرورة ، وكذا قبل الزوال من يوم الجمعة ،

وكذا يكره للانسان أن يذبح بيده ما رباه .

والذابح يستحب أن يكون مؤمنا عارفا بالحق ، ولا يجوز أكل ذبيحة

الكافر ، يهوديا كان أو نصرانيا أو مجوسيا أو عابد وثن ، سمى أو لا ،

وكذا المجبرة والمشبهة والناصب لعداوة آل محمد - عليه السلام ، وإذا

ابتاع اللحم في أسواق المسلمين ولم يفتش جاز ، ويجوز ذبح المرأة والغلام

غير البالغ إذا أحسنا ذلك .

إذا أدرك شاة وقد جرحها سبع جراحة يجوز أن تموت منها وأن لا تموت ، وفيها

حياة مستقرة ، فذبحها حل أكلها ، وكذا إن كانت جراحة تموت منها لا

( 1 ) في س : أو كان له من الصيد . ( 2 ) هذا ما أثبتناه ، وكذلك في المبسوط ، ولكن في س : وهو تام والظاهر أنه تصحيف . ( 3 ) كذا في الأصل ولكن في س : أو يصيبه بآلة فأثبته فوجده . ( 4 ) الحراب جمع الحربة وهي كالرمح . مجمع البحرين .