إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ٣٧٩

الفصل الأول : ما يعتبر في حلية الصيد

والمعراض ( 1 ) فلم يجز .

إذا عقر الصيد بكلب أو سهم ولم يصيره في حكم المذبوح بل وجده وفيه حياة

مستقرة يعيش اليوم ونصف اليوم ، واتسع الزمان لذكاته فلم يذكه ، لم يحل

أكله ، عامدا ترك ذلك ، أو لعدم آلة ، وإن لم يتسع الزمان لذكاته حل أكله .

إذا أرسل كلبه على صيد أو رمى نحوه بسهم وسمى فقتل غيره جاز أكله لذكاته .

إذا أرسل الكلب أو السهم وهو لا يرى ( 2 ) صيدا فإن أصاب صيدا فقتل لم يحل

أكله سمى عند إرساله أو لا ، وكذا لو استرسل الكلب بنفسه بلا إرسال ، أو رمى

سهما في الغرض ، فأصاب في طريقه صيدا ، أو نصب سكينا فانذبحت بها شاة .

إذا ضرب الصيد أو طعنه فقده بنصفين ، ولم يتحرك واحد منهما ، وقد سمى ،

حل أكلهما إذا خرج منه الدم ، وإن كان النصف الذي مع الرأس أكبر

وتحرك ، ولم يتحرك الباقي ، حل ما تحرك ورمى بما لم يتحرك ، فإن عقره

وأبان منه بعضه وكان الباقي على الامتناع فرماه ثانيا ، فقتله حل أكله دون

ما بان منه بالرمية الأولى ، وكذا إن أبان بعضه وأدركه ، وفيه حياة

مستقرة فذكاه ، أو تركه حتى مات ، حل أكله دون ما بان منه ، وكذا حكم قطعة

أخذتها الحبالة من الصيد .

ولو ترك التسمية عند إرسال الكلب أو السهم ناسيا ، وكان معتقدا وجوب

ذلك ، جاز أكل ما يقتله ، وإن تركه متعمدا فلا . إذا أرسل وسمى غيره لم يجز

أكل ما يقتله .

( 1 ) المعراض - كمفتاح - : السهم الذي لا ريش له . مجمع البحرين . ( 2 ) في س : لا يريد .