إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ٣٥١

أحكام الرقبى والعمرى

أرقبتك هذه الدار مدة حياتك أو حياتي .

والعمرى أن يقول : أعمرتك كذلك ، وقيل : إن الرقبى من رقبة العبد وهو أن

يقول : جعلت لك خدمة هذا العبد مدة حياتك . ( 1 )

وإذا علق المالك ذلك بموته ، رجع إلى ورثته إذا مات ، فإن مات الساكن

قبله ، فلورثته السكنى إلى أن يموت المالك ، فإن علقه بموت الساكن رجع

إليه إذا مات ، فإن مات المالك قبله ، فله السكنى إلى أن يموت ، ومتى لم

يعلق ذلك بمدة ، كان له إخراجه متى شاء ، ولا يجوز أن يسكن من جعل ذلك له من

عدا ولده وأهله إلا بإذن المالك ، ومن شرط صحة ذلك كله الايجاب والقبول .

وإذا حبس فرسه في سبيل الله ، وغلامه وجاريته في خدمة البيت الحرام ،

وبعيره في معونة الحاج والزوار لوجه الله تعالى جاز ، ولم يجز له تغييره

بعد ذلك .

وإذا قال : جعلت خدمة عبدي لفلان ، مدة كذا ثم هو حر بعد ذلك ، جاز ، وصار

حرا إذا خدم تلك المدة ، فإن أبق العبد إلى انقضاء المدة فلا سبيل عليه

للمستخدم ، وإن كان مالكه جعل خدمته لنفسه قبل تحريره ، انتقض التدبير

بإباقه ( 2 ) وصار ملكا .

ومن السنة الاهداء وقبول الهدية إذا عريت من وجوه القبح ، ومتى قصد بها

وجه الله تعالى وقبلت لم يجز الرجوع فيها ولا العوض عنها ، وكذا إن قصد

بها التكرم والمودة الدنيوية ، وتصرف فيها من أهديت إليه ، وكذا إن قصد

بها العوض عنها فدفع وقبله المهدي ، وهو مخير في قبول هذه الهدية

وردها ، ويلزم العوض

( 1 ) قال الشيخ في المبسوط : 3 / 316 : والرقبى يحتاج أن يقول : أرقبتك هذه الدار مدة حياتك أو مدة حياتي وفي أصحابنا من قال : الرقبى أن يقول : جعلت خدمة هذا العبد لك مدة حياتك أو مدة حياتي وهو مأخوذ من رقبة العبد ، والأول مأخوذ من رقبة الملك . ( 2 ) في س : بالإباق .