إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ٢٩٠

كتاب الرهن

ركوبها ، أو الانتفاع بها ، أو الرجوع على الراهن بما أنفق ، فإن احتاجت

الماشية إلى الرعي ، كان على الراهن رعيها بالنهار ، ثم يأوي بها إلى

المرتهن بالليل .

إذا دبر عبده ثم رهنه ، صح رهنه وبطل تدبيره .

إذا رهن عصيرا ، ثم صار خمرا ، زال ملك الراهن ، وانفسخ الرهن ، فإن

صار ( 1 ) بعده خلا ، عاد ملك الراهن كما كان ، وعاد الرهن بحاله .

لا يدخل الشجر والبناء في رهن الأرض إلا بالشرط ، فإن رهن الأرض بحقوقها

دخل فيها ذلك ، وإن رهن حيوانا حاملا ، لم يدخل الحمل في الرهن إلا

بالشرط ، وإن حمل في حال الارتهان ، كان مع أمه رهنا .

إذا رهن نخلا مثمرا أو موبرا أو دار غلة أو أرضا أو غنما أو غيرها ،

لا يدخل الثمرة ولا الغلة ولا الأجرة في الرهن إلا بالشرط .

إذا رهن أرضا بيضاء وسلمها إلى المرتهن ، ثم نبت فيها شجر بإنبات

الراهن ، أو حمل السيل إليها نوى ( 2 ) فنبتت فيها ، لم يدخل في الرهن .

إذا وضعا الرهن على يد عدل ، وشرطا أن يبيعه العدل وقت حلول أجل المال ،

صح [ وكان ] ( 3 ) توكيلا في البيع ، ولا ينعزل بعزل الراهن والمرتهن عن البيع

( 4 ) إذا كانت الوكالة شرطا في عقد الرهن ، ويجب على الوكيل ألا يبيعه في

المحل إلا بإذن المرتهن ومطالبته ، ولا يحتاج إلى إذن الراهن .

إذا امتنع الراهن عن قضاء الدين في محله ، وعن بيع الرهن ، حبسه

( 1 ) في س : فإذا صار . ( 2 ) النوى : العجم ، الواحدة نواة . المصباح المنير . ( 3 ) ما بين المعقوفتين موجود في الأصل ، وهوا لصحيح . ( 4 ) في الأصل : على البيع .