إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ٢٧٠

في معنى المساقاة وشرائطها

ولا يجوز أن يشترط ( 1 ) للعامل مثلا ألف رطل ، أو خمسمائة رطل بل ينبغي أن

يشترط ( 2 ) له سهما من سهام الثمرة .

إذا ساقاه على أن يكون له ثمرة نخلات بعينها ، بطل ، وكانت الثمرة لرب

الأرض وللعامل أجرة المثل .

كل ما يستزاد به في الثمرة ، فعلى العامل ، وكل ما فيه ( 3 ) حفظ الأصل

فعلى رب المال ، وإن شرط أحدهما بعض ما يلزمه على الآخر ، جاز ما دام يبقى

للعامل عمل ، وإلا بطلت المساقاة .

وينبغي أن تكون المساقاة قبل ظهور الثمرة ، أو حين بقي للعامل عمل يستزاد

به الثمرة ، كالتأبير والسقي ، فإن لم يبق إلا اللقاط والجذاذ ( 4 ) فلا

مساقاة . وخراج الثمرة على رب الأرض . ( 5 )

إذا ساقاه العامل ( 6 ) على أن يعمل معه رب المال بطل ، وإن شرط أن يعمل معه

غلام رب المال جاز ، لأنه ضم مال إلى مال ، ما لم يكن العمل في ملك

خاص للعامل ، ولا يكون نفقة الغلام على العامل إلا إذا شرط .

إذا قال للعامل : ساقيتك على أن لك النصف من الثمرة ( 7 ) صح ، ولو قال ( 8 )

: ساقيتك على أن النصف لي من الثمرة ، لم يصح ، وللعامل أجرة المثل .

وتنفسخ المساقاة بموتهما أو بموت أحدهما .

( 1 ) في الأصل : أن يشرط . ( 2 ) في الأصل : أن يشرط . ( 3 ) في س : وكل ما فيها . ( 4 ) اللقاط من اللقط وهو أخذ الشئ والاسم اللقاط . لسان العرب . والجذ : القطع . مجمع البحرين . ( 5 ) في الأصل : على النخل . ( 6 ) في الأصل : إذا ساقى العامل . ( 7 ) في س : على أن النصف لك من الثمرة . ( 8 ) في الأصل : إذا قال .