إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ٢٢٥

معنى الحديث : " الإسلام يعلو ولا يعلى عليه "

يوجب الرد ، فله الرد ، سواء كان ذلك في المبيع قبل البيع ، أو بعده قبل

القبض ، فإن قبض المشتري بعض المبيع دون بعض وحدث العيب بما لم يقبض ، فكما

سبق ( 1 ) .

إذا جنى العبد جناية فباعه مولاه بغير إذن المجنى عليه ، فلا يصح بيعه ،

ويسترد إن كانت الجناية مما يوجب القصاص ، وإن كانت مما يوجب الأرش ، صح

بيعه إذا التزم مولاه الأرش .

إذا اشترى جارية حاملا ولم يعلم بحملها ، فماتت من الطلق ( 2 ) في يده ،

فله الأرش .

إذا كان العبد مستحقا للقتل أو القطع في يد البائع ، فقتل ، أو قطع في يد

المشتري ، ولم يعلم به حال الشرى ، يرجع على البائع في القتل ، بقيمة

العبد ، وفي القطع ، مخير بين الفسخ والامضاء ، وإن علم قبل الشرى فلا

شئ .

إذا اشترى زيتا أو بذرا ( 3 ) فوجد فيه درديا ( 4 ) ولم يعلم به حال

الابتياع ، فله الرد ، وإن علم فلا .

إذا اختلف أهل الخبرة ( 5 ) في القيمة ، عمل على أوسط ما ذكروه من القيم . ( 6 )

( 1 ) في س : بما لم قبض فكما سبق . ( 2 ) طلقت المرأة - بالبناء للمفعول - طلقا فهي مطلوقة : إذا أخذها المخاض وهو وجع الولادة . المصباح المنير . ( 3 ) البذر - بفتح الباء وكسرها - مفسر بدهن الكتان وأصله محذوف المضاف أي دهن البذر . والبذر بالفتح فالسكون : ما يبذر ويزرع من الحبوب كلها وقال بعضهم : البذر في الحبوب كالحنطة ، والبزر - بالزاء المعجمة - للرياحين والبقول . مجمع البحرين . ( 4 ) الدردي من الزيت وغيره : ما يبقى في أسفله . مجمع البحرين . وفي س : فوجد فيه رديئا قال الشيخ في النهاية : 395 : من اشترى زيتا أو بزرا ، ووجد فيه درديا ، فإن كان يعلم أن ذلك يكون فيه ، لم يكن له رده ، وإن لم يعلم ذلك كان له رده . ( 5 ) في الأصل : وإن اختلف أهل الخبرة . ( 6 ) كذا في الأصل ولكن في س : من القيمة .