إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ١٧٣

الفصل الحادي والعشرون : في أحكام الصيد

ومات فيه ، كان لحمه حراما وعليه الفداء ، وروي : أن من أصاب صيدا فيما بين

البريد وبين الحرم فعليه الفداء ، ( 1 ) وإن أصاب شيئا منه بأن فقأ عينيه

( 2 ) أو كسر قرنه أو رجليه فعليه صدقة .

ومتى وقف صيدا بحيث يكون بعضه في الحل وبعضه في الحرم فقتله محل

ضمنه ، وإذا قتل محرم أو محل طائرا على شجرة أصلها في الحرم

وغصنها في الحل أو بعكس ذلك ضمنه ، وإذا رمى صيدا فقتله ونفذ السهم إلى

صيد آخر لزمه جزاءان ، وإن رمى طائرا فقتله واضطرب فقتل فرخا له أو كسر

بيضه فعليه ضمانه ، وإن قتل صيدا مكسورا أو أعور فالأحوط أن يفديه بصحيح

وإن أخرج مثله جاز ، وإن قتل ذكرا جاز أن يفديه بأنثى وكذا بالعكس ، وبمثله

أفضل .

وإذا جرح ظبيا مثلا ولم تسر الجراحة إلى نفسه أو لم يصر غير ممتنع ،

قوم صحيحا ومعيبا وضمن ما بين القيمتين من المثل وهو الشاة وكذا في

غيره ، وإن صار غير ممتنع وكان لا يقدر على العدو والطيران أو سرت

الجراحة إلى نفسه لزمه جزاء مثله ، فإن غاب ولم يدر حاله لزمه الجزاء

كملا . وإذا كسر بيض طير لم نص ( 3 ) عليه مما لا يؤكل لحمه فعليه

قيمته ، ( 4 ) وإن باض صيد في الحرم في دار إنسان فنقل البيض من موضع ( 5 ) إلى

آخر فنفر الصيد فلم يحضنه فعليه ضمانه .

إذا ضرب صيدا حاملا فألقت جنينا وماتا معا فعليه جزاء المثل عن

( 1 ) البريد بمعنى الرسول ثم استعمل في المسافة التي يقطعها المسافر . وهي اثنا عشر ميلا . وانظر الوسائل : 9 ، ب 32 ، من أبواب كفارات الصيد . ( 2 ) كذا في الأصل ولكن في س : فأفقأ عينه . ( 3 ) كذا في الأصل ولكن في س : وإذا كسر طير لم يحضن والصحيح ما في المتن . ( 4 ) كذا في س ولكن في الأصل : فما يؤكل لحمه فعليه قيمته . ( 5 ) كذا في الأصل ولكن في س : ووضع بدل من موضع .