إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ١٧

مقدمة سماحة الشيخ جعفر السبحاني

2 - إن المعروف أن القرن السادس قرن الجمود والتقليد لما ورث الفقهاء من

الآراء عن الشيخ الطوسي - قدس سره - وأن أول من نهض لرفض الجمود هو الشيخ

محمد بن إدريس الحلي ( ت 598 ه‍ ) ولكن ذلك زعم غير صحيح ، وهذا هو الشيخ ابن

البراج الطرابلسي ( 400 - 481 ه‍ ) قد خالف في كتابه المهذب آراء أستاذه

أبي جعفر الطوسي ، وقد ذكرنا بعض مناظراته الفقهية مع الشيخ الطوسي في

تقديمنا لذلك الكتاب .

والنموذج البارز لبطلان ذلك العزم هو كتاب إصباح الشيعة لشيخنا الكيدري ،

فمع أن الرأي المنقول عن الشيخ ، والموجود في كتابه النهاية في فريضة

الخمس هو دفنه أو الوصاية حيث قال : ولو أن إنسانا استعمل الاحتياط وعمل

على أحد الأقوال المقدم ذكرها من الدفن أو الوصاية لم يكن مأثوما ( 1 )

مع أن هذا كان هو رأي شيخنا الطوسي لكن يتراءى أن مؤلفنا أبدى بشجاعة

علمية خاصة رأيا خاصا وألف كتابا فيه ، وقال : فأما ما عدا ذلك من

أخماسهم ، فلا يجوز لاحد التصرف فيه ، وحكمه في أيدي شيعتهم ومن اشتغل به

ذمتهم ، حكم ودائع المسلمين وأماناتهم . وقد أمليت في ذلك مسألة مستوفاة

مستقصاة وسميتها تنبيه الأنام لرعاية حق الامام يطلع بها على ثنايا

هذه المسألة وخباياها ( 2 )

يا حبذا لو أطلعنا على هذا الكتاب حتى نتعرف على ما في ثناياه ، فلعل

فيها ، شيئا على خلاف ما ذهب إليه الشيخ في النهاية .

3 - إن شيخنا ( محقق الكتاب ) قد أخذ مصورة مكتبة المرعشي برقم 127 والذي

جاء اسمه في الجزء الأول ص 123 من فهرست المصورات ، أصلا في التحقيق

والتعليق ، ويرجع تاريخ كتابتها إلى سنة 645 ه‍ قريبا من عصر المؤلف ، ولم

يكن خاليا من سقط وتصحيف ، ومع ذلك فلها قيمتها الخاصة ، وبما أن إصباح

الشيعة قد طبع مبعضا وموزعا على الكتب الفقهية في الموسوعة : سلسلة

الينابيع الفقهية ، اتخذه المحقق نسخة ثانية وأشار إليها برمز س ومع

التقدير لجهود جامعها : العلامة الشيخ علي أصغر مرواريد - دام مجده - لم

تكن المطبوعة في الموسوعة خالية عن السقطات الكثيرة والأغلاط المغيرة

للمعنى وقد أشار المحقق إلى لفيف منها في التعليقة وأعرض عن كثير . وهذا

يفرض على مدونها ، إعادة النظر في تصحيحها وتحقيقها خصوصا أن الموسوعة ،

أصبحت ، أوسع موسوعة فقهية شيعية في العالم الاسلامي .

( 1 ) الطوسي : النهاية : 201 . ( 2 ) لاحظ هذا الكتاب : 128 .