إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ١٦٧

الفصل التاسع عشر : في كيفية أفعال المتمتع

مكة فإذا شاهد بيوت مكة قطع التلبية ، فإذا دخل المسجد الحرام طاف بالبيت

سبعا وصلى عند المقام ركعتين ، ثم خرج إلى السعي فسعى بين الصفا

والمروة سبعا وقص من شعر رأسه ، وقد أحل من كل شئ أحرم منه ( 1 ) إلا

الصيد لكونه في الحرم .

فإذا كان يوم التروية عند الزوال صلى الظهر والعصر وأحرم بالحج ومضى

إلى منى وبات بها ، ثم غدا منها إلى عرفات فيصلي ( 2 ) بها الظهر والعصر

ووقف إلى غروب الشمس ، ثم أفاض إلى المشعر الحرام فوقف بها تلك الليلة ،

فإذا أصبح يوم النحر غدا منها إلى منى وقضى مناسكه ثم يمضي يوم النحر أو

من الغد لا يؤخر ذلك إلى مكة ويطوف بالبيت طواف الحج ، ويصلي ركعتي

الطواف ويسعى وقد فرغ ( 3 ) من مناسكه كلها ، وحل له كل شئ إلا النساء

والصيد ، ثم يطوف طواف النساء متى شاء مدة مقامه بمكة ، فإذا طافه حلت

له النساء ، وعليه هدي واجب وهو نسك ليس يجبر أن ينحره بمنى يوم النحر ،

فإن لم يتمكن منه صام ثلاثة أيام في الحج ( 4 ) سبعة إذا رجع إلى أهله .

والقارن يحرم ( 5 ) من ميقات أهله ، ويسوق الهدي يشعره من مواضع الاحرام

يشق سنامه ( 6 ) ويلطخه بالدم ويعلق في رقبته نعلا كان يصلي فيها

ويسوق الهدي معه إلى منى ، ولا يجوز له أن يحل حتى يبلغ الهدي محله

ويجوز له أن يدخل مكة لكن لا يقطع التلبية [ وكلما طاف بالبيت تطوعا لبى

بعده ليعقد

( 1 ) كذا في الأصل ولكن في س : من كل ما أحرم عنه . ( 2 ) في الأصل : فصلى . ( 3 ) في س : وقد خرج . ( 4 ) في س : بالحج . ( 5 ) في س : وللقارن . ( 6 ) في س : بشق سنامه .