إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ١٦

مقدمة سماحة الشيخ جعفر السبحاني

وأظن أن التسعين مصحف السبعين ، لمقاربتهما كتابة ، ويبدو أن المؤلف

لما فرغ من شرحه على النهج عام 576 ه‍ ، عرض على أستاذه في هذه السنة أو

وقف أستاذه عليه عفوا ، ومن البعيد أن يقف عليه بعد الفراغ بعشرين سنة ، أو

يعرضه عليه مؤلفه الكتاب بعد تلك الفترة من تأليفه .

فالإجازة دليل على حياة ابن حمزة في تلك السنة ، كما هي دالة على أن

شيخنا المؤلف كان أحد المؤلفين الأفذاذ الكبار في ذلك العصر .

ثم إن شيخنا قطب الدين المجاز صرح بقراءته على أستاذه ابن حمزة في بعض

كتبه الذي ألفه عام 573 ه‍ قال المحدث النوري : قال محمد بن الحسين القطب

الكيدري تلميذه في كتاب كفاية البرايا في معرفة الأنبياء والأوصياء :

حدثني مولاي وسندي الشيخ الأفضل ، العلامة ، قطب الملة والدين نصير

الاسلام والمسلمين ، مفخر العلماء ، مرجع الفضلاء ، عمدة الخلق ، ثمال

الأفاضل عبد الله بن حمزة بن عبد الله بن حمزة الطوسي أدام ظل سموه

وفضله للأنام ، وأهله ممدودا ، وشرع نكته وفوائده لعلماء العصر مشهودا

قراءة عليه بساتر واربهق ( 1 ) في شهور سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة ( 2 )

وفاته :

لم تحدد وفاته بالضبط لكنه كان حيا في سنة 610 لأنه كتب في هذا

التاريخ إجازة على ظهر كتاب الفائق لمن قرأه عليه ، أورد ابن الفوطي

صورتها في ترجمة الكيدري ( 3 )

كلمة في الكتاب ومؤلفه ومحققه :

1 - إن مؤلفنا الجليل ينقل في كتابه هذا عن كتاب المبسوط والنهاية

لشيخ الطائفة وكتاب المراسم لسلار الديلمي ، والغنية لابن زهرة ،

وكثيرا ما ينقل آراء السيد المرتضى وابن البراج الطرابلسي ولا يذكر مصادر

رأيهما وقد استخرج محققنا الفاضل مصادر رأيهما في التعليق .

( 1 ) معرب سبزوار بيهق . ( 2 ) النوري : المستدرك : 3 / 472 . ( 3 ) مجلة تراثنا : العدد 39 / 302 .