إصباح الشيعة بمصباح الشريعة — الصفحة ١٥٧

الفصل الثامن : في التقصير بعد الفراغ من السعي

الفصل الثامن : في التقصير بعد الفراغ من السعي

قطع السعي والسهو فيه والشك حكم ذلك في الطواف ، ولا يجوز الجلوس بين

الصفا والمروة ويجوز الوقوف عند الاعياء والجلوس على الصفا والمروة

ويجوز السعي راكبا والمشي أفضل .

الفصل الثامن

فإذا فرغ من سعي المتعة قصر واجبا وهو أن يقص شيئا من أظفاره وأطراف

شعر رأسه ولحيته أو من أحد ذلك ، وقد أحل من كل شئ أحرم منه إلا الصيد

لكونه في الحرم ، والأفضل له أن يتشبه بالمحرمين إلى أن يحرم

( 1 ) بالحج [ فإن نسي التقصير حتى أحرم بالحج ] ( 2 ) فعليه دم شاة ، والاحرام

بالحج ينبغي أن يكون عند زوال الشمس من يوم التروية في المسجد الحرام ،

وأفضل ذلك تحت الميزاب أو عند المقام ، ويصنع فيه كما صنع في الاحرام

الأول من الغسل ولبس ثوبيه والصلاة والدعاء والنية ، وعقد بالتلبية

الواجبة إلا أنه لا يذكر في الدعاء إلا الحج فقط ولا يرفع صوته

بالتلبية ، ثم يخرج متوجها إلى منى قارئا إنا أنزلناه ، فإذا بلغ إلى

الرقطاء دون الردم ( 3 ) وأشرف على الأبطح رفع صوته بالتلبية الواجبة

والمندوبة ويقول : لبيك بحجة تمامها عليك ويبيت بمنى

ندبا ويصلي بها العشائين والفجر لتكون الإفاضة منها إلى عرفات ، ولا يفيض

منها الامام حتى تطلع الشمس ويلبي بالواجبة والمندوبة رافعا بهما صوته

ويقرأ إنا أنزلناه حتى يأتي عرفات .

( 1 ) كذا في الأصل ولكن في س : يخرج ، والصحيح ما في المتن . ( 2 ) ما بين المعقوفتين موجود في الأصل . ( 3 ) الرقطاء : موضع دون الردم ، يسمى مدعى الأقوام مجتمع قبائلهم ، والردم أي السد ومنه الردم بمكة وهو حاجز يمنع السيل عن بيت الحرام ويعبر عنه الآن بالمدعى . مجمع البحرين .