الكواكب الدرية على الحدائق الوردية في أجلاء السادة النقشبندية — الصفحة ٦٦٢

[ قصيدة للشيخ خالد في مدح شيخه ]

وهجوم أمواج البحار زواخرا * وأذية المكاس والعمال

ومن المثلثة العلوج وطغيها * ما مثلهم في الأرض عال غال

وأنالني أعلى المآرب والأما * ني من لقاء المرشد المفضال

من نوّر الآفاق بعد ظلامها * وهدى الخلائق بعد طول ضلال

الشاه غلام عليّ القرم الذي * من لحظة يحيي الرميم البالي

تمثيله ما ساغ إلا أنه * ما ناقش الأدباء في التمثال

هو يم فضل طود طول شامخ * ينبوع كل فضيلة وخصال

نجم الهدى بدر الدجى شمس التقى * كنز الفيوض خزانة الأحوال

كالأرض حلما والجبال تمكنا * والشمس ضوأ والسماء معالي

عين الشريعة معدن العرفان وال * إحسان والإيقان والإفضال

قطب الطرائق قدوة الأوتاد بل * غوث الخلائق رحلة الأبدال

شيخ الأنام وقبلة الإسلام صد * ر للعظام ومرجع الإشكال

هاد إلى الأولى بهدي مختف * داع إلى المولى بصوت عال

محبوب رب العالمين من اقتدى * بهداه أصبح قدوة الأمثال

كم من جهول كان مكبول الهوى * نجاه من لحظ كحلّ عقال

كم من وليّ كامل من صدّه * قد صدّ عنه عجائب الأحوال

كم منكر لجلاله عنه لوى * فأذاقه المولى أشدّ نكال

معطي كمال جميع أهل نقيصة * ومزيل نقص جميع أهل كمال

أخفاه رب العرش جل جلاله * في قبة الإعزاز والإجلال

يا من بمكة « 1 » حوله در طائفا * واهجر حجازا إن سمعت مقالي

( 1 ) قوله ( يا من بمكة ) : هذا النداء لمن يطوف بالأحجار وهو جاهل باللّه ، عليه أن يصحب الشيخ المرشد الذي يجعل طواف قلبه بالأنوار والأسرار مقرونا بطواف جسمه بالأحجار ، فصحبة العلماء باللّه فرض عين لمن هو من رؤية الأغيار في غين . وقالوا : يجب شدّ الرحال لصحبة أصحاب الحال ، العلماء باللّه الذين ورثوا الخشية والمراقبة وآداب السنة وأحكامها صدرا عن صدر ، قال تعالى : بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ . ( ع ) .