الكواكب الدرية على الحدائق الوردية في أجلاء السادة النقشبندية — الصفحة ١٩٦

أبو القاسم الجنيد بن محمد الزجاج البغدادي رضي اللّه عنه

متى يصير داء النفس دواءها ؟ قلت : إذا خالفت هواها ، فقال : اسمعي يا نفس ! قد أجبتك بهذا سبعا فأبيت إلا أن تسمعيه من الجنيد ، ثم انصرف فلم أعرفه .

وقال : لا أستبشع ما يرد عليّ من العالم ، فإنّي أصّلت أصلا ، هو أنّ الدار دار غمّ وبلاء وفتنة ، والعالم كل شر ، فحكمه أن يلقاني بكل ما أكره ، فإن تلقّاني بما أحب فهو فضل وإلا فالأصل الأوّل .

وقال : من فتح على نفسه باب نية حسنة ، فتح اللّه عليه سبعين بابا من التوفيق ؛ ومن فتح على نفسه باب نية سيئة فتح اللّه عليه سبعين بابا من الخذلان .

وقال : الدنيا لحظة إن صدمتها ذهبت بها ، وإن هي صدمتك أعمتك .

قال موسى بن علي « 1 » رضي اللّه عنه : مشيت يوما مع الجنيد ، فلما بلغنا مسجد الشونيزي التفت إلينا ووقف ، وقال : يا معاشر الشباب ! جدّوا قبل أن تعجزوا ، واجتهدوا قبل أن تطلبوا أثرا بعد عين ، فإني تذكرت مجاهدات كانت لنا في هذا المسجد تقبح في عيني بطالتي اليوم ، قال موسى بن علي : وكانت حالته إذ ذاك من أعظم أنواع المجاهدات . وأنشدوا في المعنى :

أتهجر من تحبّ وأنت جار * وتطلبهم وقد بعد المزار

وتبكي بعد نأيهم اشتياقا * وتسأل في المنازل أين ساروا

تركت سؤالهم وهم حضور * وترجو أن تخبرك الديار

فأنت كطالب أثرا لعين * وقلبك بالبطالة مستعار

فنفسك لم ولا تلم المطايا * ومت أسفا فقد خان الحذار

سمعت بنأيهم فظللت حيا * فديتك كيف يهنيك القرار

وقال : التصوّف جامع لعشر خصال : التقلل من كل شيء في الدنيا مع القدرة عليه ، واعتماد القلب على اللّه سبحانه وتعالى مع عدم السكون إلى الأسباب ، والرغبة في الطاعة بما استطاع منها ، والصبر عند فقد الدنيا على المسألة والشكوى ، والتميز في الشبهات والحلال ، والشغل باللّه تعالى عمّن

( 1 ) لم أجد ترجمته فيما لديّ من المراجع .