تاج التراجم — الصفحة ٥٦

النسخ المخطوطة

( * ) « الكيف : هيئة قارّة في الشيء ولا يقتضي قسمة ولا نسبة لذاته .

قوله : قارة : احتراز عن الهيئة غير القارة كالحركة والزمان والفعل والانفعال .

وقوله : لا يقتضي قسمة : يخرج الكم .

ولا نسبة : يخرج الأعراض .

وقوله : لذاته : ليدخل فيه الكيفيات المقتضية للقسمة .

والنسبة بواسطة اقتضاء محلها ذلك ، وهي أربعة أنواع :

الأول : الكيفيات المحسوسة : فهي إما راسخة ، كحلاوة العسل ، وملوحة ماء البحر ، وتسمى انفعاليات ، وإما غير راسخة كحمرة الخجل ، وصفرة الوجل ، وتسمى الحركة فيها استحلالية ، كما يسودّ العنب ، ويسخن الماء .

والثانية : الكيفيات النفسانية : وهي أيضا إما راسخة كصناعة الكتابة للمتدرب فيها ، أو غير راسخة كالكتابة لغير المتدرب ، وتسمى حالات ( ؟ ) .

والثالثة : الكيفيات المختصة بالكميات المتصلة كا . . . والربيع ، والاستقامة ، والاستخناء ، أو المنفصلة كالزوجية ، والفردية .

الرابعة : الكيفيات الاستعدادية : وهي إما أن تكون مستعدوا ( ؟ ) ، نحو القبول كاللين ، والممراضية ، وتسمى ضعفا ولا قوة ، أو نحو اللاقبول كالصلابة ، والمصحاحية ، وتسمى قوة . سيد شريف » .

3 - نسخة عارف حكمت ( ج ) :

51 ورقة ، 19 سطرا في كل وجه ، كتب بخط فارسي جميل .

محفوظة في مكتبة عارف حكمت بالمدينة المنورة ( 74 تاريخ ) ، منها مصورة في جامعة الملك سعود ( ف 63 ق ) .

بدايتها :

« الحمد للّه ، وسلام على عباده الذين اصطفى ، وبعد : فيقول العبد الضعيف قاسم بن قطلوبغا . . . » .

نهايتها :

« . . . البزدوي ، مسعود بن الحسين . جغميني ، محمود بن محمد بن