نظم العقيان في أعيان الأعيان — الصفحة ٦٢

39 - ابن صالح ، الشهاب احمد

ونبغي بمغناك الغنى فلأجل ذا * تراني بموصول المديح اشبّب

فخذ من ثنائي كالكؤوس محبّبا * وكأس الثنا عند الكرام محبّب

بجودك سعر الشعر في الناس قد غلا * إلى أن غدت اوزانه تتسبّب

وليس يساوي قدرك العالي الثنا * وان أوجز المدّاح فيه واطنبوا

[ 35 ] وانّا لنرجو العفو منك لهفونا * فما زلت تعفوا حين نهفوا ونذنب

بقيت شهابا في سما الفضل طالعا * وبدرك وضّاح الثنا ليس يغرب

وعشت لمجد تستجدّ بناءه * وحسن ثناء عن معاليك يعرب

وقال يمدح النبي صلى الله عليه وسلم :

نعم بامتداحي أكرم الخلق ابدأ * نبيّ بذكراه المدائح تهنأ

نبيّ كريم جود كفّيه ابحر * وأنفاسه الغر النفائس لؤلؤ

نبي علا حتى تشرّفت العلا * باقدامه إذ زانها منه موطىء

كأنّ الثريا شابهت موطئا له * فأمسى لها راس الهلال يطأطى

فجلّ الذي أنشأ بديع صفاته * وحلّى بيانا في معانيه ينشأ

سراج منير موضح سبل الهدى * على أنه طول المدى ليس يطفأ

ويكفيه آيات الكتاب فإنها * لآيات حق بالنبوّة تنبىء « 237 »

هي الشمس لا تخفى اضاءتها سوى * على اكمه لا بل من الشمس اضوأ

وابيض يستسقى الغمام بوجهه * ويخدمه منها ظلال تفيّأ

له الشمس ردّت وهي مشرقة الضيا * كأن سناها نوره « 238 » المتلألىء

واروى الظما كالنيل عذبا مهطرا * أصابعه حتى ارتووا وتوضّؤا

سخاومحا شكوى قتادة فاغتدى « 239 » * بجدواه شاكي الدّين والعين يبرأ

وبوم الظما لا مورد غير خوضه * فمن يسقى من شربة ليس يظمأ

الا يا رسول الله والرحمة التي * بها يدفع الله العذاب ويدرأ

إليك التجائي من ذنوب هي الردى * فما لي ان أقصيت في الحي ملجأ

( 237 ) « تنباء » في الأصل ( 238 ) « نورها » في الأصل ( 239 ) « فاغتدت » في الأصل